Заповеди Ислама

Ниже приводится то, что Ислам предписывает выполнять:

Справедливость и равенство. Аллах ( y) говорит: "Воистину, Аллах призывает к справедливости, добрым делам и поддержке родственников. Он запрещает гнусное, отвратительное и нечестивое. И Он учит вас – возможно, будете помнить вы!" [16:90]
Абу Бакр (d) первый Халиф Ислама, сказал следующие слова, когда стал повелителем:
«Те, кого Вы считаете сильными, слабые передо мной, пока я отнимаю у них права, а слабые – сильны, пока я даю им права надлежащие. Повинуйтесь мне, пока я повинуюсь Аллаху ...»
Нужно быть справедливым и к родственникам, и к тем, кто не имеет с вами родственных связей. Аллах ( y) говорит: "И когда вы говорите что-то, будьте справедливы, даже если речь идет о вашем родственнике. Выполняйте завет Аллаха. Он завещал вам это – возможно, задумаетесь вы!" [6:152]
Правосудие должно осуществляться и во времена радости и во времена гнева, по отношению и к мусульманам, и к неверующим. Аллах ( y) говорит: "О, вы, которые уверовали! Будьте стойкими в вере в Аллаха, свидетельствуйте справедливо, и пусть ненависть ваша к другим не ведет к несправедливости. Придерживайтесь справедливости, ибо она ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, поистине, Ему хорошо известно все то, что вы делаете!" [5:8]

Аллах утверждает, что справедливость может быть навязана силой. Аллах ( y) говорит: "Отсылали Мы посланников наших со знамениями ясными, и отсылали Мы с ними Писание и мерило для того, чтобы были люди справедливыми, и сослали Мы железо, в котором большая мощь и польза для людей."
[57:25]
Объясняя этот стих, шейх Ислама ибн Таймия ( d). сказал: «Все пророки и книги были посланы для справедливости, которая достигается через выполнение приказов Аллаха и сохранение прав Его творений. Тот, кто уклоняется от Книги, будет исправлен железом».
Предпочитать других себе, потому что это признак истинной любви и доброжелательности, что всегда хорошо ощутимо в обществе. Это строит и укрепляет связи и свидетельствует о любви и взаимопомощи. Аллах ( y) хвалит тех, кто предпочитает других себе:
Они признают их превосходство, хотя и сами находятся в затруднительном положении. Кто победил свою скупость, тот преуспел! [59:9]
Поддерживать хорошие взаимоотношения с верующими и избегать зла. Пророк ( s) дал прекрасный пример, объясняя последствия отношений с добрыми и злыми людьми одновременно. Он ( s) сказал: “Примером праведных и злых товарищей есть парфюмеры и кузнецы. Парфюмер даст вам духи, или вы купите их у него, - в любом случае вы выйдете от него с приятным запахом. Коваль же сожжет вашу одежду, или же вы просто выйдете с неприятным запахом от него.” (аль-Бухари)
Стремиться к примирению во время войн или непримирения. Аллах ( y) говорит: "Нет ничего хорошего в большинстве их тайных разговоров, если только они не будут призывать к милостыне, добру или миру между людьми. И того, кто сделает это, стремясь к довольству Аллаха, ждет большое вознаграждение!" [4:114]

Примирение между людьми высоко вознаграждается, наряду с молитвой, постом и другими обязательными актами поклонения. Пророк ( s) сказал: “Разве я не сообщил вам, что примирение даже лучше, чем пост, молитва и благотворительность? Примиряйте людей, ибо, поистине, раздор между людьми – то, что разрушает религию.” (Абу Дауд и ат-Тирмизи)

Ислам узаконил ложь в таких случаях: чтобы заставить людей примириться и не допустить войны. Пророк ( s) сказал: “Я не считаю ложью, когда человек пытается примирить других, говоря что-то, что не соответствует действительности, (или) примиряя людей во времена войны, или когда муж или жена стараются угодить друг другу.” (Абу Дауд)

Пророк ( s) также сказал: “Не являются лжецом ... тот, кто стремится примирить людей, говоря, хорошие вещи о них.” (аль-Бухари)
Соблюдать заповеди, которые предписывают мусульманам быть добродетельными и праведными, и предотвращать зло всеми возможными способами. Это является основой безопасности в обществе, препятствует распространению несправедливости, моральной коррупции и гарантирует сохранение прав и закона, который реализуется Шариатом. Пророк ( s) сказал: “Кто из вас увидит злодеяние, пусть исправит его своими руками, если вы не можете, то исправляйте языком, если не можете, то исправляйте сердцем, и это самый низкий [уровень] Имаана.” (Муслим)

Поэтому те, кто не знают о некоторых аспектах Ислама, будут учиться, и те, кто невнимательны, будут убеждены. Аморальные поступки будут исправлены, а праведные поступки обретут поддержку, и закон Аллаха будет воплощен в жизнь. Аллах ( y) говорит: "Поэтому помогайте друг другу в делах праведности и богобоязненности, но не помогайте друг другу в делах греха и вражды. И бойтесь Аллаха, поистине, Аллах суров в наказании!" [5:2]

Пророк ( s) объяснил последствия, если люди перестанут делать добро и наказывать зло. Он (р.а.а.) сказал: “Примером тех, кто повинуется Аллаху, и тех, кто находится в неповиновении, есть люди, которые 206 разделили свои места на корабле (перед выходом в море). Некоторые из них разместились на верхней палубе, а другие – на нижней. Когда людям на нижней палубе нужна была вода, они должны были пройти мимо тех, кто был сверху. Они сказали: «Если мы сделаем отверстие в палубе, у нас не будет необходимости беспокоить тех, кто сверху». Если они (те, что сверху) позволят им так поступить, все они умрут, а если они их остановят, то все спасутся.” (аль-Бухари)

Аллах также упоминает наказание за пренебрежение этим приказом. Он ( y) говорит: "Сыны Исраила, которые не верили, были прокляты устами Дауда и Исы, сына Марьям. Это так, потому что они не слушались и были нарушителями! Они не удерживали друг друга от зла, совершенного ими! Гнусное то, что делали они" [5:78-79]

Однако Ислам прописал некоторые руководящие принципы и принципы, которым нужно следовать, ибо они предписывают добро и запрещают плохо.
- Тот, кто выполняет эту задачу, должен быть хорошо осведомлен о том, что предписывает или запрещает, чтобы не заставить человека отклониться от религии. Суфьян ибн Абдулла Тайкафи сказал: «Я сказал: «О, Посланник Аллаха ( y), посоветуй мне что-то, чего я могу 207 придерживаться». Он сказал: «Скажи: Мой Господь – Аллах, и поднимайся». Я сказал: «О, Посланник Аллаха ( y), от чего ты меня предостерегаешь?» Он взял его за язык и сказал: «От этого». (Ат- Тирмизи)
  Ибн Хиббан, пусть будет Аллах милостив к нему, сказал:
  «Причиной того, что Пророк ( s) держал его за язык и говорил: «От этого», в то время, как он просто мог сказать: «От языка», было то, что Пророк ( s) хорошо знал то, чему он обучал людей... однажды он сказал тому, кто спрашивал его: «больше всего я боюсь тех вещей, которые заставят вас пройти через многие испытания» ... поэтому он приказал ему воздерживаться от того, чтобы много говорить. Пророк ( s) применял то, что знал, объясняя разницу между местами, где человек должен искать знания, и когда он должен передавать другим свои знания».
- Запрет зла не должен приводить к совершению большего зла.
- Никто не должен делать то, что Он запрещает, и уклонятся от того, что Он приказывает. Аллах ( y) говорит: "О, вы, которые уверовали! Почему говорите то, чего не делаете? Большая ненависть у Аллаха, когда вы говорите то, чего не делаете!" [61:2-3]
- Человек должен быть мягким и добрым, когда он приказывает или запрещает. Пророк ( s) сказал: “Ничего не сделано хорошо, кроме того, что украшает, и ничто не лишено доброты, кроме того, что уродует.” (Муслим)
- Он должен также терпеть все неудобства. Аллах ( y) вспоминает, что посоветовал своему сыну: "Сын мой! Совершай молитву, призывай к поощряемому и запрещай отвратительное, и воспринимай с терпением все, что происходит с тобой. Воистину, именно такая решительность и должна быть в поступках." [31:17]
Ислам предписывает исповедовать хорошие манеры. Пророк ( s) сказал: “Лучший верующий тот, кто имеет лучшие манеры, а лучшие из вас – лучшие для своей семьи” (Ат-Тирмизи)
Пророк ( s) также указал на вознаграждение за хорошие манеры. Он сказал: “Ближайший из вас ко мне в День Суда тот, у кого лучшие манеры. Воистину, дальше от меня те, чьи манеры худшие: хвастуны, надменные и «Mutafayhiqoon». Они сказали: «О, Посланник Аллаха! Мы понимаем о хвастунах и надменных, но кто такие «Mutafayhiqoon?» Он сказал: «Заносчивые».” (Ат-Тирмизи)
Ислам приказал творить добрые дела. Пророк ( s) сказал: “Воистину, Аллах является доброжелательным и любит доброжелательность, и любит хорошие манеры, и не любит плохие манеры.” (Табрани в аль- Аусат)
Ислам узаконил проверку фактов. Аллах ( y) говорит: "О, вы, которые уверовали! Если вам с каким-то известием придет нечестивец, то попробуйте все прояснить. Ведь из-за своего незнания вы можете повредить людям, о чем впоследствии будете сожалеть!" [49:6]
Ислам приказал людям быть искренними друг к другу. Пророк ( s) сказал: «Религия есть искренность». Мы спросили: «К кому?» Он ответил: «К Аллаху, Его Книге, Его Посланнику, к мусульманским правителям и к людям». (Муслим)

Быть искренними перед Аллахом через веру в Него означает поклоняться только Ему, отрицать сотоварищей, и признавать Его идеальным во всем, в Его имени и атрибутах. Надо признавать, что Он управляет всей Вселенной. Все, чего бы Он не пожелал, осуществляется, и все что произойдет, известно Ему. Надо соблюдать все заповеди и избегать Его запретов.

Искренность по отношению к Его Книге осуществляется через веру в то, что это Слово Аллаха, ниспосланное Им, и является последним Небесным Писанием. Нужно выполнять и соблюдать Его заповеди, и считать законным все, что Его Книга провозглашает, и воздерживаться от всего, что запрещено в Ней.

Искренность к Его Посланнику заставляет подчиняться его заповедям, верить всему, что Он сообщил нам, и воздерживаться от того, что Он запретил. Нужно уважать и любить Его, Его Сунне нужно следовать и распространять среди масс.

Надо проявлять искренность к лидерам мусульман, подчиняясь им, кроме случаев, когда они приказывают делать греховное, направляя их к тому, что лучше, и помогать им в этом и воздерживаться от восстаний против них. Нужно действовать мягко и напоминать о правах человека.

Искренность к людям достигается через направление их к тому, что является хорошим и полезным, как в вопросах, касающихся их религии и мирской жизни. Надо помогать им в реализации их потребностей и защищать их от опасностей. Надо любить их так, как любишь себя и относиться к ним так, как хочешь, чтобы они относились к тебе.
Ислам приказал распространять щедрость и любовь. Пророк ( s) сказал: “Нет ничего лучше, чем хорошие манеры.” (Абу Дауд)
Аллах ( y) определяет границы щедрости. Аллах ( y) говорит: "Не будь скупой, как будто твоя рука прикована к шее, но не трать излишне, чтобы не остался ты осужденным и обедневшим!" [17:29]
Ислам предписывает скрывать недостатки людей и помогает облегчить их страдания и облегчить их дела. Пророк ( s) сказал: “Тому, кто облегчает страдания мусульманина в этом мире, Аллах облегчит страдания в День Суда. Тому, кто облегчает бремя долга (уменьшая, прощая долг или продлевая срок выплаты) для тех, кому трудно его вернуть, Аллах облегчит эту и последующую жизнь. Аллах скроет недостатки человека в этой жизни и следующей, если он скрывает недостатки мусульманина. Аллах помогает своим рабам, пока они помогают своим братьям.” (Муслим)
Ислам предписывает и призывает к терпению в делах послушания и отказа от запретов. Аллах ( y) говорит: "Терпи же, пока не придет решение Господа твоего, поистине, ты перед Нашими глазами!" [52:48]
Он также приказал терпеть различные испытания, через которые Аллах ведет рабов, такие, как нищета, голод, болезни и страх. Аллах ( y) говорит: И, конечно, мы испытаем вас страхом, голодом, потерей богатства, жизни и доходов, но сообщим радостную весть для больного. Пусть тот, кого постигнет бедствие, скажет: Воистину! Принадлежим мы Аллаху и к нему возвратимся. Поведай же благую весть терпеливым, тем, которые, когда коснется их беда, говорят: Мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы возвращаемся! Имеют они благословение и милость от Господа их и идут путем прямым! [2:155-7]
Ислам предписывает подавлять свой гнев и облегчать жизнь других. Это укрепляет связи между членами общества и ослабляет те вещи, которые могут вызвать вражду и разорвать отношения. Аллах ( y) пообещал крупное вознаграждение тем, кто пытается воспитать в себе эту черту характера. Аллах ( y) говорит: "Стремитесь же к прощению от Господа вашего и к Раю, который простирается от небес до земли. Его приготовили для богобоязненных, которые тратят на подаяние в радости и в беде, сдерживают гнев и прощают людей. Аллах любит делающих добро!" [3:133-4]
Ислам говорит, что нужно возвращать злой поступок добром для того, чтобы открыть сердца и забрать ненависть, а также воздерживаться от мести. Аллах ( y) говорит: "Не равны между собой добро и зло. Оттолкни зло чем-то хорошим, и тогда тот, с кем ты враждовал, станет для тебя близким другом." [41:34]