Отличительные качества Ислама

• Существуют явные тексты из Корана, а также Хадисы Пророка ( s), которые указывают, что все религии призывают к одному и тому же основному принципу: к поклонению Аллаху, исключая всех. Аллах послал человечеству пророков и сообщение каждого из них меняли друг друга, от посланничества Ноя ( a) до Мухаммада ( s). Посланник Аллаха ( x) сказал: "На самом деле относительно других пророков я таков, как человек, который построил красивый и замечательный дом, и не хватало лишь одного камня, который не был поставлен на своё место. Люди любовались домом, но говорили: Если бы только в этом месте был положен камень! Я тот камень, и я последний из всех пророков"
  (Аль-Бухари)

  Ни один пророк или посланник Аллаха не появился после Мухаммада ( s). Единственным исключением является Иисус ( a). Когда последний час приблизится, он будет послан на землю и наполнит ее справедливостью и равенством, как она была полна угнетения и тирании. Он не будет проповедовать новую религию, а будет править с Исламом. Посланник Аллаха ( s) сказал: “Придет время, когда сын Марьям (Иисус) снизойдёт как справедливый правитель, чтобы судить по законам Ислама. Он сломает крест и убьет свиней. Он отменит джизью и будет избыток богатства, пока никто не примет его.”
  (Аль-Бухари)

  Все Посланники призывали к вере в единство Аллаха и отрицали существование равных ему. Они также говорили о том, что Он совершенен во всем. Они призвали свои народы поклоняться Ему одному, без всяких посредников. Они перевоспитывали человечество и направили его на путь, через который можно достичь истинного счастья в этом мире и в будущей жизни. Аллах ( ) говорит: “Он установил для вас в религии то, что завещал Нуху, то, что Мы открыли тебе, то, что Мы завещали Ибрахиму, Мусе и Исе: Держитесь религии и не расходитесь между собой в ней!”
  [42:13]

• Ислам отменил все предыдущие религии, и это последняя религия, которую Аллах избрал для человечества. Аллах не примет ничего другого от рабов. Аллах ( y) говорит: “Послали Мы тебе Писание в истине, которое подтверждает и удостоверяет то, что было до этого в писаниях, и как надзирателя над ними.”
  [5:48]

  Поскольку это последняя религия, Аллах обещал сохранить и защитить ее от любых искажений до Судного Дня, в отличие от предыдущих религий, которые были посланы в определенное время конкретным людям. Аллах ( y) говорит: “ Воистину, Мы сослали Напоминание и, поистине, Мы храним его!”
  [15:9]

  Посланник Ислама, Мухаммад ( d) является последним из всех посланников. Ни один посланник не придёт после него. Аллах ( y) говорит: “Мухаммад - не отец кого-либо из ваших мужчин, но Посланник Аллаха и последний из пророков. А Аллах о каждой вещи Знающий!”
  [33:40]

  Это не означает, что Ислам не признает и не верит в предыдущих посланников или откровения, а, скорее, Иисус ( d) передал своему народу то же сообщение, что и Моисей ( d) передал своим людям, и Мухаммад ( d) передал то же сообщение, Иисус ( d) передал своему народу: поклоняться Аллаху, которому нет равных.

  Мухаммад ( d) был последним из пророков и посланников. мусульманам предписано верить во всех посланников и Божественное Писание. Тот, кто отвергает что то из этого - оказывает неверие и не считается мусульманином. Аллах ( y) говорит: “Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, пытаются провести границу между Аллахом и Его посланниками и говорят: Мы верим в одних, и не верим в других, стремясь выбрать средний путь. Они - настоящие неверующие. А для них Мы приготовили унизительную казнь!”
  [4:150-151]

• Религия Ислама завершила и усовершенствовала законодательство, которое существовало до этого. Предыдущие религии были предназначены только для конкретной нации и определенного времени, они не подходят для современности. Ислам, универсальная и вечная религия, усовершенствовала и довершила те аспекты, которые были ограничены в прошедшем времени, утверждая, что ее аспекты подходят для всех времен и народов. Аллах ( y) говорит: “Сегодня Я завершил вам вашу религию, довел до конца милость к вам и одобрил Ислам как вашу религию”
  [5:3]

  Поэтому она является лучшей религией. Аллах ( y) говорит: “Вы - лучшая община, созданная среди людей: вы стремитесь к добру, отказываетесь от неприемлемого и веруете в Аллаха! Если бы люди Писания тоже уверовали, то это было бы лучше для них. Есть среди них верующие, но большинство из них – нечестивцы”
  [3:110]

• Он сказал своему народу: “ О люди! Поклоняйтесь Аллаху! В вас нет бога, кроме Него! Неужели не боитесь вы гнева Его? ”
  [7:65]

  
  

  Что касается предыдущих посланников, они были отправлены в их конкретные народы

  • О Салихе Аллах ( y) говорит:
    А к самудитам – их брату Салиху Он сказал: “О люди! Поклоняйтесь Аллаху! Для вас нет бога, кроме Него! ”
    [7:73]

  • О Луте Аллах ( y) говорит: “Послали и Лута. Он сказал народу своему: неужели вы будете делать такую мерзость, которой не совершал перед вами никто из жителей миров?”
    [7:80]

  • О Шуйабе Аллах ( y) говорит: “А к мадьянитам [Мы послали] брата Шуайба. ”
    [7:85]

  • О Моисее Аллах ( y) говорит: “После них Мы послали Мусу с Нашими знамениями к Фирауну и приближенным его”
    [7:103]

  • И об Иисусе Аллах ( y) говорит: “И когда сказал Иса, сын Марьям: О сыны Исраила! Я - посланник Аллаха к вам, 26 подтверждающий то, что было до меня в Таурате”
    [61:6]

  • 
    

    Так что Ислам является мировой религией, и потому, что он призывает все человечество, Аллах повелевает мусульманам передавать свое послание миру. Аллах ( y) говорит: “Так Мы направили вашу общину на средний путь чтобы вы были свидетелями для людей, а Посланник был свидетелем для вас. ”
    [2:143]

• Законы и учения Ислама предоставленные Аллахом, поэтому и неизменны. Они отличаются от человеческих законов, которые содержат ошибки, недостатки и постоянно находятся под воздействием внешних факторов, например окружения, культуры, традиций и общества. Это то, что мы ярко наблюдаем сейчас. Искусственные законодательства и неустойчивые системы часто требуют пересмотра и изменений. То, что подходит одному обществу, может не подойти другому, и то, что подходит в один период времени, может не подойти в другой. Законодательство и система капиталистического общества, например, не подходит коммунистическому обществу. Любой, кто пытается ввести законодательство и систему в конкретном обществе должен рассмотреть их цели и взгляды. Кроме того, может прийти человек, более осведомленный, и ввести новые понятия, которые опровергают или дополняют предыдущее законодательство.
  
  
  Законы Ислама же, как мы описали, имеют божественное происхождение. Тот, кто установил их - Творец всего сущего, Тот, кто знает, что лучше подходит для конкретных условий, исправляет все ошибки. Никто, независимо от того, какой статус и пост он занимает, не вправе отрицать, изменять, добавлять или отнимать что-то от этого законодательства. Аллах ( y) говорит: “Неужели они жаждут суда времен невежества? Кто же лучше Аллаха в суде для людей стойко [верующих]?” [5:50]

• Религия Ислам является религией, тексты которой носят общий характер, что делает ее пригодной для всех времен и мест. Она дает общие принципы и учения, неизменные, не зависящие от течения времени или изменения местности, будь то принципы, касающиеся веры, например, вера в Аллаха, Его ангелов, книги, посланников, в Последний день, в судьбу, или принципы поклонения, такие как конкретные действия, молитвы и их время, сумма, которая должна быть уплачена, как закят (обязательная благотворительность) и кому следует ее отдать, время обязательного поста, и особенности, время и правила Хаджа.

  
  

  Каждая новая проблема, которая появляется в мире, должна быть изучена в свете Корана и достоверной Сунны Пророка ( s), для того, чтобы решить её.. Если четкое решение проблемы нельзя найти в Коране или Сунне Пророка ( s), благочестивые, богобоязненные ученые должны прилагать усилия для того, чтобы вывести закон, основанный на текстах, сохраняя интересы мусульманина, учитывая его возраст и общество. Это можно сделать, изучив общее содержание аятов Корана и высказываний Пророка ( s), и такие их постулаты:

  
  
  • Все вещи считаются законными в религии, если только конкретный или общий текст не делает их незаконными.
  • Защита и сохранение льгот и интересов общества.
  • Ислам является религией, которая стремится избавлять людей от всех ненужных трудностей.
  • Вредительства следует избегать.
  • Предотвращать зло, предотвращая причины, по которым оно распространяется.
  • Острые потребности узаконивают незаконные вещи.
  • Острые потребности узаконивают незаконное в соответствии с ситуацией.
  • Лучше отвлечь вред, чтобы получить выгоду.
  • Из двух зол выбирается меньшее зло, если нет другого выбора.
  • За вред не следует воздавать тем же.
  • Конкретный вред должен быть предотвращён ради избежания общего вреда.
  
  

  Есть много других законных принципов похожих на эти. После принятия правила, которое основывается на текстах, ученые не должны руководствоваться собственными желаниями, не должны использовать его, для получения личной выгоды, они должны стараться уберечь благоустройство общества без противодействия текстовым доказательствам, ибо Ислам подходит для любого века, и отвечает потребностям каждого общества.

• Не существует никаких предубеждений в религии Ислам. Каждый элемент ее законодательства распространяется на всех, нет никакой разницы между богатыми и бедными, благородными и простолюдинами, правителем и тем, кем правят, белым и черным. Все равны по закону Шариата.

  Во времена Пророка ( s) женщина из клана Махзум из племени Курайшитов (наиболее благородный род из благородных племен) совершила кражу.

  Некто, приближенный к нему, сказал:
  “Кто будет просить Посланника Аллаха ( s) за неё? Они сказали: Кто может быть настолько смелым, как Усама бин Заид, любимый Посланник Аллаха ( s)?”
  
  Усама попытался вступиться, но Пророк ( s) ответил:
  “Вы пытаетесь вмешаться в одно из установленных Аллахом наказаний?”
  
  Затем он встал и обратился к ним так:
  “О люди, ваши предшественники были уничтожены, потому что, когда благородный человек среди них воровал, они позволяли ему оставаться безнаказанным, а если бедный, слабый и ничтожный человек среди них воровал - они наказывали его. Клянусь Аллахом! Если Фатима, дочь Мухаммада украла бы, я бы отрезал её руку».” (Муслим)

• Текстовые источники религии Ислам сохраняются и сегодня в первоначальном виде, без каких-либо упущений, добавлений или изменений. Основными источниками религии Ислама является Коран и Сунна Посланника ( d).

  Коран сейчас все еще находится в своей первоначальной форме, как было открыто Пророку Мухаммаду ( s), с теми же буквами, стихами и главами. Он вовсе не был изменен.

  Пророк ( s), назначил книжниками лучших из своих товарищей (Али, Муавия, Убай бин Кааб, и Заид бин Сабита), чтобы записать то, что было открыто ему. Каждый раз, когда Пророк ( s) получал откровения, он приказывал им записывать то что ему открылось, передавая им в точности, в какой главе и в каком стихе что размещать. Коран увековечился и хранится в книгах и в сердцах мусульман.

  мусульмане уделяли большое значение Книге Аллаха. Они соревновались между собой в изучении и обучении его, и всё для того, чтобы получить награду, которую Пророк ( s) пообещал: “Лучшие из вас те, кто изучает Коран и учит ему”
  (Аль-Бухари)

  
  
  TОни тратили свое время и богатство для того, чтобы служить, заботиться, и изучать Коран. мусульманские мессы передавали его от одного поколения к другому (имеется в виду, что его изучение и чтение считаются актами поклонения). Пророк ( s) сказал: “Читающий одну букву Корана - будет получать десять наград. Я не хочу сказать, что Алиф Лям Мим является одной буквой, скорее, Алиф является буквой, Лям является буквой, и Мим является буквой”
  (Ат-Тирмизи)

  Вторым источником законодательства является Сунна Посланника ( d), которая является объяснением и разъяснением Корана. Аллах защитил ее от подделки и каких-либо искажений через надежных и благочестивых ученых, которые пожертвовали своими жизнями, чтобы изучать хадисы Посланника Аллаха ( y) и его рассказы. Ученые изучают, действительно ли они могут быть её частью или нет. Они рассматривают каждого человека в рассказах и исследуют его, понимая насколько благочестивым и надежным он был. Они просеивают все хадисы, которые были переданы от Пророка ( s) и не принимают ничего, кроме того, что оказывается настоящим. Эти хадисы дошли до нас без каких-либо измышлений. Тот, кто хочет исследовать методологию сохранения Сунны, может обратиться к научным книгам о хадисах. Каждому, кто исследует эту науку, становится понятно, что не может быть никакого сомнения в рассказах, которые дошли до нас, и они будут также прилагать огромные усилия, которые были приложены учеными, чтобы служить Сунне Пророка ( s)

• Религия Ислам считает всех людей равными по своей природе, независимо от пола, цвета кожи или языка. Первым человеком, которого создал Аллах был Адам ( a). Он является отцом всего человечества. Затем он создал для Адама его жену, Еву, мать всего человечества, и позволил им размножаться. В своей первоначальной природе и создании все люди равны. Аллах ( y) говорит: “О люди! Бойтесь Господа вашего, Который сотворил вас из одной души и сотворил из нее 32 вторую под стать, а из них еще и других мужчин и женщин, и расселил их. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы обращаетесь друг к другу, и поддерживайте родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами! ” [4:1]

  Пророк ( s) сказал: “На самом деле Аллах избавит вас от [различных типов] гордости [которой вы были полны] во времена Вашего невежества относительно законов Ислама, и [в частности] невежества гордиться своим происхождением. [Люди бывают двух типов:] верующие, которые боятся Аллаха, или неверующие и обречённые грешники. Все люди являются потомками Адама, а Адам [был создан] из земли” (Ат-Тирмизи)

  Все предыдущие и будущие человеческие поколения из числа потомков Адама. Все люди имели одну религию и один язык, но, когда число их увеличилось, они распространились по всей земле и стали населять разные страны, результатом чего стало то, что они стали отличаться по цвету, природе и начали говорить на разных языках. Это также привело их к различиям во мнениях, образе жизни и верованиях. Аллах ( y) говорит: “Люди были единой общиной верующих, но впали в разногласия. И если бы прежде не было Слова твоего Господа, то их разногласия были бы разрешены” [10:19]

  Учение Ислама предоставляет людям равенство, независимо от их пола, расы, языка и нации. Все равны перед Аллахом. Они отличаются тем, какое место занимает религия Аллаха в их жизни. Аллах ( y) говорит: “О вы, которые уверовали! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Воистину, уважаемые среди вас пред Аллахом - наиболее богобоязненные! Воистину, Аллах - Всезнающий, Всеведущий!” [49:13]

  Согласно равенству, которое признаётся в Исламе, все люди равны по их свободы, но она руководствуется религией, чтобы предотвратить животную свободу делать всё, что заблагорассудится.

  
  

  В Исламе всем людям должны быть гарантированы следующие права:

  • свобода мыслить и высказывать свое мнение. Ислам призывает своих последователей говорить правду и выражать свои взгляды, которые являются конструктивными и целенаправленными, не боясь какой-либо вины. Пророк ( s) сказал: “Лучший Джихад - это слово истины в лицо угнетателя” (Абу Дауд)

    Сподвижники Посланника Аллаха ( s) реализуют этот принцип. Однажды один человек сказал Умару ибн уль-Хаттабу, второму халифу: “Побойся Аллаха, о, повелитель правоверных! Другой вмешался и сказал: Как смеешь ты говорить Повелителю Пправоверных бояться Аллаха? После чего Умар сказал ему: Оставь его, пусть говорит, 34 иначе нет в тебе ничего хорошего, если не скажешь, и нет хорошего в нас, если мы не примем. ”
    В другой раз Али вынес свое суждение по конкретному вопросу. Когда Умара, который был Халифом в то время, спросили об этом решении, он ответил: "Не желайте того, путем чего Аллах предпочел одних из вас перед другими. Мужчине - доля из того, что получил он, а женщине - доля из того, что получила она. Поэтому просите у Аллаха милости Его; Воистине, Он знает о каждой вещи!"
    Б) Все имеют право на допустимые средства к существованию и возможность зарабатывать на них. Аллах ( y) говорит: "Если бы меня спросили, я бы судил (так и так)… Когда его спросили, что помешало ему возразить Али, когда он был повелителем правоверных, он ответил: Если бы это было в Коране или хадисе, я бы опроверг суждение, но это была его мысль, а мысль может быть правильной или неправильной: никто не знает, какая мысль имеет больше правды перед глазами Аллаха." [4:32]

  • Все имеют право получать знания. Ислам считает, что поиск знаний является обязательным. Пророк ( s) сказал: “Поиск знаний является обязанностью всех мусульман.” (Ибн Маджа)
  • Все имеют право использовать все хорошее и чистое, что Аллах создал в этой Вселенной, в 35 соответствии с руководящими принципами религии. Аллах ( y) говорит: "Он - Тот, Кто сделал землю покорной для вас. Ходите же разными путями и ешьте с Его надела; к Нему вернетесь вы!" [67:15]
  • Все имеют право на лидерство в обществе, при условии, конечно, если у них есть необходимые для этого навыки и способности. Пророк ( s) сказал: “Если тот, кому предоставлена власть над мусульманами, действует вероломно - войдет в адский огонь” (Ахмад)
    Согласно взглядам Ислама полномочия должны предоставляться тем, кто не потеряет доверия, данного нам Аллахом, и это свидетельствует о приближении конца света и Судного Дня. Пророк ( s) сказал: “Если доверие предано - ожидайте последний час (один из его товарищей спросил): Что является изменой, о, Посланник Аллаха? Он ответил: Когда власть дана тем, кто не подходит, тогда ждите последний час.” (Аль-Бухари)
  • Ислам не имеет автономной духовной власти с абсолютной силой, как в других религиях. Это связано с тем, что Ислам отменяет принятие посредника между Аллахом и Его рабами. Аллах осуждает многобожие. Аллах (y) говорит: “Поклоняйтесь и повинуйтесь только Аллаху. Те, кто в своем поклонении обращаются к посредникам, говорят: Мы уважаем их, только потому, что так мы ближе к Аллаху. ” [40:3]
    Аллах раскрывает сущность этих посредников, уточнив, что они не имеют возможности приносить пользу и не могут нанести вреда, даже не могут быть самодостаточными. Скорее, они являются существами такими же , как и те, кто поклоняется им. Аллах ( y) говорит: “Воистину, те, кого вы зовете вместо Аллаха - рабы, подобные вам. Поэтому позовите их, пусть они дадут вам ответ, если вы говорите правду! ” [7:194]
    Ислам укрепил понятие прямой связи между Аллахом и Его рабами. Эти отношения построены на вере в Него Единого, и, обращениях к Нему непосредственно в поисках удовлетворения своих потребностей, покаяние, помощи и поддержки, без какого-либо посредничества. Если человек совершает грех, он поднимает руки и повинуется Аллаху единому, ища прощения от Него. Аллах ( y) говорит: “Тот, кто совершит плохо или будет несправедлив к самому себе, а потом просит прощения у Аллаха, тот найдет Аллаха Прощающим, Милосердным!” [4:110]
    Не существует в Исламе духовенства, которое делает вещи допустимыми или недопустимыми по собственному желанию. Никто не имеет права прощать другим грехи или считать себя посланником Бога к Его рабам, узаконивать новые правила в религии, менять устойчивый перечень убеждений, прощать грехи, и обещать Рай, тому, кому они считают нужным. Право законодательства принадлежит исключительно Аллаху. “Они берут себе за господ, помимо Аллаха, своих ученых, монахов и Мессию, сына Марьям. Но им приказывали поклоняться Единому Богу! Нет бога, кроме Него! Пречистый Он от того, что добавляют Ему ” [9:31]
    Пророк ( s) сказал: ”Они (христиане и иудеи) не поклоняются им (молясь с ними, и т.д.), но когда [священники и раввины] делают что-то допустимым для них, они принимают это, как допустимое, а когда они делают что-то недопустимым, они считают это недопустимым” (Ат-Тирмизи)
  • Ислам даёт определенные права каждому человеку, в соответствии с его ролью в обществе. Это делается для того, чтобы жизнь складывалась наилучшим образом, и чтобы все могли получить максимальную выгоду от религии. Родители, дети, родственники, соседи, друзья и т.д. - Все они имеют конкретные права, утвержденные для них в Исламе. Аллах ( y) говорит: “Поклоняйтесь Аллаху и не добавляйте Ему никого как равного. Наилучшим образом относитесь к родителям, родственникам, сиротам и бедным, а также к соседям, которые являются вашими родственниками, и к тем, которые не являются вашими родственниками, к соседям, к путнику, а также к рабам своим. Воистину, Аллах не любит дерзких и гордых” [4:36]
    Пророк ( s) сказал: “Не завидуйте друг другу, не хвалите товары, не предлагайте более высокую цену, если вы не 38 собираетесь покупать его, любите друг друга, не поворачивайтесь друг к другу спиной (разрывая связи между вами), не предлагайте продать что-то за меньшую цену, когда знаете, что ваш брат собирается заключить сделку. Будьте рабами Аллаха и будьте братьями. мусульманин является братом другого мусульманина, он справедлив к нему, и он не предаст его, не обманет его, не унизит его. Благочестие и богобоязненность здесь (указывает на сердце трижды). Большое зло делает человек, который унижает своего брата мусульманина. Запрещается совершать преступление против крови мусульманина, его богатства и чести” (Муслим)
    Пророк ( s) также сказал: “Ни один из вас не поверит истинно, пока не полюбит брата своего, как самого себя.” (Аль- Бухари)
    Даже те, кто враждебно относится к Исламу, имеют права. Абу Азиз бин Умар брат Мусаб ибн Умар сказал: “Я был взят в плен в битве при Бадре. Пророк ( s) сказал: Лечите пленного хорошо. Я был среди группы ансаров, и когда они обедали или ужинали, они сами ели финики, кормя меня хлебом, как Пророк ( s) приказал им.” (Ат- Табарани)
    Ислам также наделяет правами животных. Когда Пророк ( s), проходил мимо истощенного голодом верблюда, он сказал: “Бойтесь Аллаха в отношении этих животных, [созданий], они не могут выражать свои желания. Если вы ездите на них, то относитесь к ним соответственно (делая их сильными и подходящими для этого), и если вы едите их, относитесь к ним соответственно (делая их толстыми и здоровыми)” (Абу Дауд)
    Ислам узаконивает определенные права, которые индивиды должны давать группе, и другие права, которые группа должна предложить индивиду. Человек должен поддерживать интерес группы в знаниях, и группа должна поддерживать интерес личности в знаниях. Пророк ( s) сказал: "«Верующие, как жесткая структура, каждый (кирпич) укрепляет другого» - а затем он сложил руки и переплел пальцы" (Аль-Бухари)
    

    Когда сталкиваются два интереса, интерес группы должен быть поддержан из-за интересов отдельных лиц, например, дом, который вот-вот рухнет должен быть разрушен, так как это может нанести вред тем, кто проходит мимо, а владельцу должно быть возмещено ущерб.

• Ислам - это религия милосердия, любви и сострадания, и она запрещает жестокость. Пророк ( s) сказал: “Всемилостивый милует тех, кто проявляет милосердие. Проявите милость к тем, кто на Земле, и вы будете помилованы Тем, Кто превыше небес. Лоно происходит от Моего имени Ар-Рахман. К тому, кто сохраняет свои связи [родства], Аллах 40 будет милостив, но тот, кто разрывает свои связи, будет обделён милостью Аллаха. ” (Ат-Тирмизи)
  Милосердие в религии Ислам не ограничивается людьми, а милосердие проявляется и к животным. Женщина была предана адскому огню, потому что она изводила свою кошку. Пророк ( s) сказал: “Женщина была наказана из-за кошки. Она держала ее взаперти, пока та не умерла, она вошла в адский огонь из-за этого. Она не кормила её и не давала ей пить. Она заперла её, и не выпускала, чтобы кошка могла кормиться сама, поедая насекомых (и другие вещи) с земли.” (Аль-Бухари)
  Показанная доброта и милосердие к животным является способом попасть в Рай. Пророк ( s) сказал: “Однажды один человек шёл по делам и очень захотел пить. Он наткнулся на колодец и спустился в него, и пил из него. [Когда он вылез,] он увидел собаку, которая тяжело дышала и облизывала землю [в поисках воды] из-за жажды. Мужчина сказал: это собака так же жаждет воды, как и я. Тогда он спустился [снова], наполнил свой ботинок водой и дал собаке напиться. [За это] Аллах вознаградил его, простив ему грехи. Один из приближенных к Пророку ( s) сказал: О, Посланник Аллаха, мы будем вознаграждены за наше хорошее отношение к животным? Он ответил: Да, действительно. За [хорошее лечение] каждого живого существа Вы получите вознаграждение. ” (Аль-Бухари)
  Если такое отношение в Исламе к животным, то, что говорить об отношении Ислама к людям, к существам, которых Аллах предпочел и почтил над всеми другими созданиями? Аллах ( y) говорит: “Мы почтили сыновей Адама и позволили им передвигаться по суше и морем, одарили их благами и отдали им большое преимущество перед многими другими творениями!” [17:70]
• Ислам не позволяет безбрачие, монашество, и отказ от законных мирских радостей. Пророк ( s) сказал: “Не утруждайте себя так, что все станет тягостным для вас, потому что, воистину, люди отягощают себя и Аллах отягощает их, и это то, что от них осталось, из их мест поклонения и домов. ”
  Затем он зачитал аят: “Потом отправили Мы вслед за ними Ису, сына Марьям, и даровали Мы ему Инджиль и вселили в сердца тех, кто последовал за ним, сочувствие и милость. А монашество они сами придумали, потому Мы не приписывали его им разве, что жаждут они довольства Аллаха. Но не выполнили они его должным образом” [57:27]
  Пророк ( s) сказал: “Ешьте, пейте, и раздавайте милостыню, не чрезмерно, не надменно, не тщеславно. Воистину, Аллах любит созерцать щедрые поступки Его рабов.” (Аль-Хаким)
  

  В то же время, Ислам не позволяет человеку поддаваться утехам этой материалистической жизни или упиваться желаниями и развлечениями без каких- либо руководящих принципов. Эта религия является скорее религией умеренности, которая уравновешивает жизнь человека между этим миром и следующим, что делает каждое дополнением к другому.

  
  Она предписывает человеку уравновешивать потребности своего тела и души. Например, когда мусульманин угождает потребностям повседневной жизни, она приказывает ему помнить о потребностях его души через поклонение. Аллах ( y) говорит: “О вы, которые уверовали! Когда призывают вас на молитву в пятницу, то обратитесь к Аллаху, и предоставьте дела торговые. Это лучше для вас, если вы понимаете! ” [62:9]
  Кроме того, когда мусульманин занят поисками средств для существования, религия напоминает ему не пренебрегать его материальными потребностями и средствами к существованию. Аллах ( y) говорит: “И когда молитва закончится, то расходитесь по земле, ища милости Аллаха (в труде)!” [62:10]
  Ислам хвалит тех, кто пытается совместить то, что является положительным в обоих аспектах. Аллах ( y) говорит: “Мужчины, которых ни покупка, ни продажа не отвлекают от упоминания Аллаха, совершения молитвы и выплаты закята боятся того Дня, когда содрогнутся сердца и застынут взгляды” [24:37]
  Ислам сохранил права души, тела и разума, как сказано в Шариате, что не допускает крайностей в любом аспекте. мусульманин обязан обеспечивать себя, и учитывается всё, что он делает, как объясняется словам Аллаха: “Кто сделал добра на вес пылинки - увидит его, и кто сделал зла на вес пылинки - увидит его” [99:7-8]
  HОн не должен ограничивать свое тело в мирских удовольствиях: пищевых продуктах, напитках, одежде, браке, или работе. Аллах ( y) говорит: “Спроси: Кто запретил украшения, которые Аллах дал Своим рабам, а также блага с надела Его? s” [7:32]
  Ислам запрещает лишь грязные и вредные вещи, которые оказывают вред уму, телу, богатству, или обществу; человеческой душе, которая была создана Аллахом ( y), и Он сделал их своими преемниками на земле, чтобы они поклонялись Ему и Его законам. Никто не имеет права разрушать или прекращать эти вещи, за исключением случаев, когда Ислам даёт на это право. Аллах создал соответствующее и подходящее тело для этой души, так чтобы оно могло выполнять заповеди Аллаха о поклонения, правах и другие обязательства, а также развивать этот мир. Аллах ( y) говорит: “Мы создали человека в лучшем виде” [95:4]
  

  По этой причине, Аллах ( y) приказал нам защищать и заботиться об этом теле, в соответствии с руководящими принципами, изложенными в религии. Таким образом, Ислам узаконивает следующее:

  
  

  Очищение: Аллах ( y) говорит:

  “Воистину, Аллах любит тех, кто кается, любит тех, которые очищаются!” [2:222]
  Аллах сделал омовение условием для действительности молитвы, которую мусульманин произносит пять раз в день. Пророк ( s) сказал: “Ни молитва не принимается без очистки, ни благотворительность не принимается из недопустимых источников доходов” (Муслим)
  Аллах ( y) также приказал, чтобы каждый принимал ванну после сексуальной разрядки или полового акта, его ( d) слова: “А если вы находитесь в состоянии нечистоты, то искупайтесь” [5:6]
  

  Аллах одобряет принятие ванны перед всеобщим поклонением, таким как молитва в пятницу, празднование Ид, и Хаджа и Умри (большие и малые паломничества).

  
  

  Поддержание гигиены осуществляется следующим образом:

  
  
  • Мытье рук перед едой и после еды, омовения рта после еды. Пророк ( s) сказал: “После еды, если кто-то чувствует пищу между зубами, пусть получает ее, и если кто-то почувствует остатки во рту, пусть глотает их. Тот, кто делает так, делает то, что лучше и хорошо, а кто нет, это не причиняет вреда” (Абу Дауд)
  • Поддержание чистоты ротовой полости и зубов. Посланник Аллаха ( s) сказал: “Если бы это не тяготило мой народ, я бы приказал им использовать сивак (зубная палка) перед каждой молитвой.” (Аль-Бухари и Муслим)
  • Очистка мест, которые могут стать средой микробов и грязи. Посланник Аллаха ( s) сказал: “Пять действий являются врожденными, с которыми Аллах сотворил человека. Обрезание, бритье волос на лобке, ощипывание волос подмышками, подрезание усов, и подрезание ногтей” (аль-Бухари)
  • Есть и пить только те вещи, которые являются чистыми, законными и полезными. Аллах ( y) говорит: “О вы, которые уверовали! Ешьте блага, которыми наделили Мы вас, и благодарите Аллаха, поклоняясь Ему” [2:172]
    Религия выложила руководящие принципы, по которым можно наслаждаться красивыми и чистыми вещами, сохраняя сдержанность, не прибегая к избытку, так как это вредно для здоровья. Аллах ( y) говорит: “Ешьте и пейте, но не сверх меры. Воистину, Он не любит тех, которые превышают меру!” [7:31]
    Пророк ( s) объяснил, как надо питаться, говоря: “Человек кладет в свою тарелку столько, сколько вместит его желудок. Для ребенка Адама достаточно несколько укусов, которые выпрямят его спину. Если вам нужно [есть больше], то треть [желудка должна быть выделена] для еды, треть для воды и треть для дыхания” (Ат-Тирмизи и Ибн Маджа)
  • Ислам запретил потребление чего-либо грязного и нечистого: продуктов питания или напитков, таких, 46 как мертвечина, кровь, свинина, одурманивающие вещества, наркотики или сигареты. Надо беречь свое здоровье. Аллах ( y) говорит: “Воистину, Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаха. А если кто был вынужден нарушить это, не оказывая непослушания и не злоупотребляя, нет тому греха. Воистину, Аллах - Прощающий, Милосердный!” [2:173]
    Аллах ( y) также говорит: "О вы, которые уверовали! Воистину, вино, азартные игры, камни жертвенников и стрелы для гадания - мерзость от шайтана! Поэтому берегитесь этого! Возможно, будете спасены! Воистину, шайтан хочет посеять между вами вражду и ненависть через вино и майсир и отвлечь вас от упоминания Аллаха и молитвы. Неужели вы не остановитесь? " [5:90-91]
  • Участвовать в полезных видах спорта, таких как борьба. Пророк ( s) сам когда-то боролся с человеком по имени Раканя (Аль-Хаким)
    Другими полезными видами спорта являются плавание, верховая езда, и стрельба из лука. Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.а.), второй халиф и один из ближайших сподвижников Пророка ( s), сказал: “Учите своих детей стрельбе из лука, плаванию и езде.”
  • Поиск лекарства от болезней. Пророк ( s) сказал: “Воистину Аллах [создал] болезни и лекарства. От каждой болезни есть лекарство, а отказ от лечения запрещается” (Абу Дауд)
  • Ислам предписывает поклоняться. Акты поклонения питают душу. Душа, не питается актами поклонения - в агонии. Аллах ( y) говорит: “Те, которые уверовали и обрели покой для своих сердец в упоминании Аллаха! Разве не в упоминании Аллаха находят покой сердца? ” [13:28]
    Ислам считает грехом пренебрежение потребностями тела, отказ от отдыха, питания и брака. Анас бин Малик ( d) сказал: Три человека пришли к домам жён Пророка ( s), чтобы узнать, как Пророк поклоняется Аллаху ( y). Когда им было рассказано, они подумали, что их поклонение является незначительным и сказали: так кто мы по сравнению с Пророком ( s), воистину, Аллах простил ему его прошлые и будущие грехи. Один из них сказал: я буду молиться всю ночь. Другой сказал: я буду поститься каждый день без остановки, а другой сказал: я буду держаться подальше от женщин и никогда не женюсь. Посланник Аллаха ( y) пришёл [и, когда он услышал это] и сказал: Вы люди, которые говорили то и то? Клянусь Аллахом, действительно я самый богобоязненный перед Аллахом и благочестивый из вас, но я пощусь и ем, я молюсь и сплю, и я женюсь на женщинах (Аль-Бухари)
• Ислам является религией, которая призывает людей стремиться к знаниям. Аллах ( y) говорит: "Воистину, задумываются только одаренные умом! " [39:9]
  IИслам осуждает невежество и необразованность. Аллах ( y) упоминает в Коране, что Моисей сказал: "Ищу защиты у Аллаха, чтобы не быть невеждой!" [2:67]
  Есть определенные типы знаний, которые являются обязательными для каждого мусульманина, это знание касается повседневной жизни мусульманина, мирских и религиозных дел. Другие типы знания считаются коллективным долгом (т.е. если кто-то узнает об этом, это не грех, и не охватит все общество). Аллах не приказал Своему Пророку (s), желать в жизни чего-то большего чем знания. Аллах ( y) говорит: "Всевышний Аллах, Истинный Властелин! Поэтому не спеши читать Коран до завершения откровения тебе. Скажи: Господи, добавь мне знания! " [20:114]
  Ислам вознаграждает ученых и тех, кто желает получить знания. Пророк ( s) сказал: “Не мой последователь тот, кто не уважает старших, не показывает милость к молодым, не даёт надлежащих прав ученому” (Ат-Тирмизи)
  Ислам высоко ценит и уважает ученых. Пророк ( s) сказал: “Преимущество ученого над обычными верующими, как преимущество моё над последним из вас” (Ат-Тирмизи)
  Для того, чтобы распространять знания и поощрять к их поискам, Ислам рассматривает поиск, обучение и преподавание знаний типу стремления, за которое человек получает вознаграждение и путь, который ведет в Рай. Пророк ( s) сказал: “Ищущий знаний считается человеком, находящимся в Джихаде, пока не вернется” ([Ат- Тирмизи)
  Он (s) также сказал: “Тому, кто становится на путь поиска знаний, Аллах облегчит путь в рай. Ни одна группа людей не соберется в мечети читать Книгу Аллаха и изучать её, кроме той, на которую сойдет мир и покой, которая будет окутана милостью, которой ангелы окружат, и Аллах вспомнит этих людей, как тех, которые с Ним. Поэтому, чьи действия мешают [достижению Рая], не поможет ему его происхождение [в День Суда]” (Муслим)
  Ислам не только поощряет поиски религиозных знаний, а, скорее, он поощряет изучение всех полезных знаний. Это считается коллективным долгом мусульманской нации и актом поклонения. Аллах ( y) говорит: “Неужели ты не видишь, что Аллах проливает с неба воду, Мы проращивают плоды разного цвета? Имеют разный цвет и горные тропы: белый, красный, а также черный, вроде как у вороны. Люди, животные и скот также бывают разного цвета. Воистину, боятся Аллаха среди Его рабов только наделённые знанием! Воистину, Аллах - Всемогущий, Прощающий!” [35:27-28]
  

  Эти стихи призывают человечество задуматься и подумать, что в свою очередь приведет их к уверенности в существовании Творца, создавшего все. В стихах также говорится, что люди должны пользоваться всеми благами, которые Аллах создал во Вселенной. Не существует никаких сомнений, в том, что те, кого эти стихи призывают к размышлению, не является только религиозными учеными, а, скорее, учеными в других областях, которые имеют возможность открыть для себя секреты Аллаха, хранящиеся в этой Вселенной.

  Например, кто-то изучает, как образуются облака и идет дождь с точки зрения химии и физики. Точно так же, как человек изучает, как растения, фрукты и зерновые культуры растут через познание сельского хозяйства, как узнает о горах через геологию, и о родственных связях и происхождении людей и животных через генеалогию.

• Ислам призывает людей постоянно анализировать свои поступки и действия. Это, в свою очередь, способствует тому, что мусульмане борются и делают все возможное, чтобы держаться подальше от того, что вызывает гнев Аллаха ( y).

  
  мусульманам хорошо известно, что Аллах видит их и знает, что они делают, поэтому они делают то, что им приказывают, и воздерживаются от незаконных вещей. Когда мусульманин воздерживается от кражи, он делает это из-за страха перед Аллахом, а не потому, что боится людей. Ислам гармонизирует внешние и внутренние действия человека. Аллах ( y) говорит: "Говоришь ли вслух [или нет] - воистину, Он знает тайное и самое скрытое!" [20:07]
  Пророк Мухаммад ( s) так описал ихсан: “Поклоняйтесь Аллаху так, как будто вы видите Его. Даже если вы не видите Его, Он видит вас” (Аль-Бухари)
  

  Контроль собственных действий и поступков является следствием таких верований:

  
  
  • Убеждение, что Аллах Единственный, кто заслуживает поклонения. Он совершенен во всём, Он знает все, что происходит в этом мире, и ничего не происходит без Его воли. Аллах ( y) говорит: "Он - Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем утвердился на троне. Он, входящий в землю и выходит из неё, что сходит с неба, и поднимается туда. Он с вами, где бы вы ни были, и видит Аллах то, что делаете вы!" [57:4]
    Его знания выше материальных и осязаемых вещей. Он знает о настроениях и шёпоте души. Аллах ( y) говорит: "Истинно, создали Мы человека, и знаем, что нашептывает его душа, и Мы ближе к нему, чем шейная вена!" [50:16]
  • вера Аллах воскресит всех людей в Судный День. Аллах ( y) говорит: "Неверующие полагают, что они никогда не воскреснут. Скажи: Нет! Клянусь Господом моим, вы воскреснете, а затем, поистине, сообщат вам о поступках ваши! Это для Аллаха легко! " [64:7]
  • Каждый человек должен нести ответственность за всё, что сделал. Аллах ( y) говорит: "Никто не понесет бремя другого! " [6:164]
    Каждый человек должен нести ответственность перед Аллахом за все сделанное или сказанное, какими бы мгновенными эти действия ни были, какими бы (добрыми или злыми) ни были. Люди будут вознаграждены за добрые дела и наказаны за свои грехи. Аллах ( y) говорит: "Кто сделал добра на вес пылинки - увидит его, и кто сделал зла на вес пылинки - увидит его" [99:7-8]
  • Покорность Аллаху и Его Посланнику должна быть превыше всего. Аллах ( y) говорит: "Скажи: Если ваши родители, дети, братья, жены, семьи, накопленное имущество, торговля, застоя в которой вы боитесь, и дорогие вам жилища милее Аллаха, Его Посланника и усилий на Его пути, то ждите, пока Аллах не поведает приказа своего! Аллах не ведет прямым путем людей нечестивых!" [9:24]
• Ихсаан: уровень, которого достигает человек, чьи действия идеальные перед Аллахом Единственным, когда он осознает, что Он наблюдает за ним. В Исламе вознаграждения за добрые дела множатся, а возмездие за злодеяния - нет. Аллах ( y) говорит: "Кто придет с добрым поступком, то будет десять таких. А кто придет с дурным поступком, тому отплатят за него, и ни с кем не поступят несправедливо!" [6:160]
  Человек вознаграждается даже за намерение делать добро, даже если это намерение не приводит к действию. Если же мусульманин намерен совершить злое дело, но не делает этого из-за страха перед Аллахом, он будет вознагражден. Пророк ( s) отметил, что Аллах сказал: “Если раб Мой намерен совершить злое дело, не записывайте это как злое дело, пока оно не совершено. Если он это сделает, не приписывайте ему более одного греха, и если он отказывается от него ради Меня, приписывайте ему одно доброе дело. Если он намерен делать любые добрые дела, но не делает их, приписывайте ему одно доброе дело. Если он делает это, то припишите ему столько, как будто он действовал так около семисот раз.” (Аль-Бухари)
  Кроме того, выполнение законного желания души считается актом поклонения, если намерения человека являются правильными. Если человек намерен есть и пить, чтобы поддерживать свое тело, или зарабатывать на жизнь и обеспечивать свою семью и других подопечных, это будет рассматриваться как акт поклонения, и он будет вознагражден за это. Пророк ( s) сказал: “Если человек содержит свою семью в поисках вознаграждения от Аллаха, то это будет считаться благотворительностью” (al-Bukhari)
  Все дела, которые совершает мусульманин, даже просто добрые намерения, считаются благотворительностью. Пророк сказал: “Каждый мусульманин должен давать милостыню. Они (его сподвижники) сказали: если кто-то не имеет ничего, что может отдать? Он ответил: Он должен работать руками на пользу себе и раздавать милостыню. Они сказали: если он не может? Он сказал: Он должен помочь человеку в нужде. Они сказали: если он не может? Он сказал: Он должен делать добрые дела. Они сказали: если он этого не делает? Он сказал: Он должен избегать зла и это будет его благотворительность. ” (Аль- Бухари)
• В Исламе, если человек совершает грех, а потом по- настоящему раскаивается, и твердо решает не возвращаться к этому, то его злой поступок заменяется хорошим. Аллах ( y) говорит: “Тех, кто обращаются к другому богу вместо Аллаха, убивают душу, не имея на то права, прелюбодействуют - того постигнет кара! В День Воскресения его кара умножится, и он навсегда останется унижен. Кроме тех, кто раскаялся, уверовал и сделал добро. Аллах заменит их злые проступки на добрые дела. Аллах - Прощающий, Милостивый!” [25:68-70]
  

  Это касается прав Аллаха. Что касается прав людей, то они должны быть признаны, и прощение должно быть получено от них, если их права были нарушены.

  
  Ислам обращается к разуму грешника и лишает его путаницы, позволяя ему покаяться и отказаться от греха. Аллах ( y) говорит: “Скажи: О рабы Мои, которые нарушили границы в ущерб себе! Не теряйте надежды на 55 милость Аллаха! Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он - Прощающий, Милоседний! ” [39:53]
  Ислам сделал путь к покаянию легким. Аллах ( y) говорит: “Но кто совершит плохо или будет несправедлив к самому себе, а потом будет умолять Аллаха о прощении, тот найдет Аллаха Прощающим, Милосердным! ” [4:110]
  Это касается мусульман. Не мусульмане, принявшие Ислам получат двойную награду за их веру в посланников, а также веру в Мухаммада ( s) . Аллах ( y) говорит: “Те, кому Мы даровали Писание по прежнему верят в него. Когда им читают его, они говорят: Мы уверовали в нём. Это - истина от Господа нашего! Мы еще раньше были отданы [Ему]! За своё терпение они получат двойную награду. Они отвлекают зло добром и жертвуют из того, чем Мы наделили их” [28:52-4]
  Вместе с этим, Аллах стирает все грехи, которые они совершали до принятия Ислама. Когда Амр ибн- уль-Аас пришел принять Ислам при условии, что Аллах должен простить все его грехи. Пророк ( s) сказал: “Разве вы не знаете, что Ислам стирает все [совершенные грехи] до принятия Ислама?” (Муслим)
• Ислам гарантирует последователям постоянное вознаграждение за добрые дела, которые они делают в мирской жизни, и даже после смерти. Пророк ( s) сказал: “Когда человек умирает, то перестает получать вознаграждение за [хорошие] дела, кроме трех: благотворительность, которая продолжает приносить пользу людям после его смерти, полезные знания и благочестивый ребенок, который обращается к Аллаху за него” (Муслим)
  Пророк ( s) также сказал: ”Тот, кто призывает людей идти правильным путем, получит вознаграждение, равное вознаграждению тех, кто делает это деяние, в то время как их вознаграждение не уменьшится. Тот, кто призывает людей вступать на ложный путь, получит грех, равный грехам тех, кто их оказывает, в то время как их грехи не уменьшатся” (Муслим)
  Это одна из причин, почему мусульмане изо всех сил стараются изменить и устранить несправедливость в своем обществе, делая добрые дела, способствуя искренности борьбы со злом, отвлекая людей от него.
• Ислам является религией, которая уважает ум и мысли, и призывает людей, использовать их должным образом. Аллах ( y) говорит: “Воистину, на небесах и на земле - знамения для верующих! В создании вас и других живых существ, которых Он расселил - знамение для людей, которые уверены! В перемене ночи и дня, в уделе, который Аллах посылает с неба и каким оживляет землю после смерти ее, в изменениях ветров - знамения для людей, которые понимают! ” [45:3-5]
  Многие стихи Корана направлены на то, чтобы человек размышлял, и осмысливала их суть. Много раз Аллах упоминает в Коране: Неужели они не понимают? Разве они не реагируют? Неужели они не думают и не рассуждают? Хотя такое значение было придано уму, Ислам ограничивает ситуации, в которых человек должен рассуждать. Он может постичь умом физические, материальные вещи, а не вопросы, касающиеся невидимого мира, потому что это пустая потеря сил
  Одним из способов, через которые Ислам уважает чистый интеллект, является то, что он наказывает тех, кто слепо следует за другими без знания или руководства. Аллах ( y) говорит: “И когда говорят им: идите за тем, что послал Аллах, они отвечают: Мы идем за тем, с чем нашли отцов наших! А если их родители ничего не понимали и не шли путем прямым?” [2:170]
• Религия Ислам отвечает фитре: естественному состоянию человека, созданного Аллахом. Таким образом, Ислам не противоречит природе человека. Аллах ( y) говорит: “Отверни свое лицо к религии, как ханиф! Это - врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Нет изменения в творении Аллаха. Такая религия является правильной, но большинство людей не знает! ” [30:30]
  Фитр иногда может быть запятнан внешними факторами, таким образом, заставляя отклоняться от правильного пути. Пророк ( s) сказал: “Нет новорожденных, которые рождаются иначе, кроме как в соответствии с истинной природой, но их родители делают их христианами, евреями или зороастрийцами” (Аль-Бухари)
  Это религия, которая ведет к прямому пути. Аллах ( y) говорит: “Скажи: Воистину, мой Господь указал мне прямой путь, который является истинной религией, вероисповеданием Ибрагима-ханифа. А он не был многобожником!” [6:161]
  

  Ни что в Исламе не противоречит истинному разуму, а, наоборот, разум говорит правду, пригодность, и пользу учения Ислама. Все заповеди и запреты просты. Ислам не предписывает ничего, кроме того, что приносит абсолютную или относительную выгоду. Кроме того, он запрещает вещи связанные со злом, или те, где зло преобладает над добром. Этот факт становится понятным, если вдуматься в Коран и хадисы Посланника ( y).

• Ни что в Исламе не противоречит истинному разуму, а, наоборот, разум говорит правду, пригодность, и пользу учения Ислама. Все заповеди и запреты просты. Ислам не предписывает ничего, кроме того, что приносит абсолютную или относительную выгоду. Кроме того, он запрещает вещи связанные со злом, или те, где зло преобладает над добром. Этот факт становится понятным, если вдуматься в Коран и хадисы Посланника ( y). “Вместо Него берут себе богов тех, которые ничего не создают, но созданы сами, тех, которые 59 не имеют власти нанести вред или принести пользу, тех, которые не имеют власти ни над смертью, ни над жизнью, ни над воскресением! ” [25:3]
  Всё находится в руках Аллаха. Аллах ( y) говорит: “И если Аллах коснется тебя вредом, нет никого, кто может удалить его, кроме Него, и если Он намерен оттолкнуть его пользу, которую Он дарует, тому из рабов, которому Он желает” [10:107]
  Это относится и к Посланнику Аллаха ( y) также. Если это касается его, то это обязательно касается и других. Аллах ( y) говорит: “Скажи: Я не властен сделать себе добро или причинить вред, разве что пожелает этого Аллах. Если бы я знал сокровенное, то приумножил бы себе добро, а зло не коснулось бы меня. Воистину, я - защитник и добрый вестник для верующих людей!” [7:188]
  

  Ислам освободил человека от стресса, страха и растерянности в решении своих дел, например:

  
  Аллах лишил людей страха смерти, заявив, что она находится единственно в Его власти. Аллах ( y) говорит: “Ни душа не умрет, кроме как с дозволения Аллаха, в определенное Им время.” [3:145]
  Сколько бы человек не пытался убежать от смерти ... она догонит его. Аллах ( y) говорит: “Скажи: Воистину, смерть, от которой бежите вы, истинно постигнет вас! Затем Вернитесь к Знающему сокровенное и видимое, и возвестит Он вас о том, что вы сделали!” [62:8]
  Аллах ( y) освободил людей от страха бедности и нищеты. Он говорит: “Нет на земле живого существа, которое бы не наделял Аллах. Он знает его местонахождение и место возвращения. Это все - в ясном Писании!” [11:06]
  Что касается страха болезней и других бедствий, Аллах ( y) говорит: “Не приключится никакого зла ни на земле, ни в вас самих, если его не было в Писании еще до того, как Мы создали это. Воистину, легко это для Аллаха! Чтобы не скучали вы за тем, что потеряли, и не радовались тому, что Мы дали! Аллах не любит высокомерных и хвастливых.” [57:22-23]
  О вреде любого существа, Посланник Аллаха ( s) сказал: “Уберегите себя от нарушения законов, установленных Аллахом, и Аллах защитит вас. Уберегите себя от нарушения законов, установленных Аллахом, и Аллах поможет вам и защитит вас от тягот этого мира и в будущей жизни. Помните об Аллахе, когда легко, и он не забудет вас во времена (ваших) трудностей. Если вы спрашиваете, спрашивайте Аллаха, и если вы обращаетесь за помощью, обращайтесь к Аллаху. Всё, что будет происходить - будет записано. Если люди будут пытаться дать вам выгоду, которую 61 Аллах вам не назначил, они никогда не смогут это осуществить. И если люди будут пытаться помешать вам чем-то, что Аллах вам не назначил, им никогда это не удастся. Если вы способны сносить, терпеливо и с уверенностью, - то делайте это. Если вы не можете, приносите терпеливо, для того, чтобы вещи, которые вы не любите, принесли много хорошего. Знайте, что победа достигается через терпение, и после страданий приходит облегчение, и после трудностей приходит легкость.” (Аль-Хаким)
• Ислам является религией, которая предписывает воздержание, как в религиозных, так и в мирских делах. Аллах ( y) говорит: “Так Мы направили ваше общество на средний путь, чтобы вы были свидетелями для людей, а Посланник чтобы был свидетелем для вас.” [2:143]
  Это религия легкости. Пророк ( s) сказал: “Аллах не послал меня, чтобы усложнить вещи, а, напротив, [он послал меня] как учителя, чтобы облегчить вещи.” ([Муслим)
  Его учение предписывает мусульманам попробовать сделать вещи легче при любой возможности. Посланник Аллаха ( s) сказал: “Дайте благую весть, и не усложняйте для людей вещи, а, наоборот облегчайте вещи и не делайте вещи трудными.” (Муслим)
  Это религия терпимости и доброты. Аиша, жена Пророка, ( s) сообщила, что группа евреев пришла к Посланнику Аллаха ( s) и сказала: “Смерть вам. - Аиша ответила: И вас ожидает смерть и проклятие. Она сказала: Посланник Аллаха ( s) обратился к ней: Легче, O, Аиша. Воистину, Аллах любит доброту во всем. Я сказала: О, Посланник Аллаха ( s) разве ты не слышал, что они сказали? Посланник Аллаха ( s) ответил: Я уже сказал: и на вас.” (Аль-Бухари)
  Это религия, которая стремится к благополучию всех людей. Пророк ( s) сказал: “Лучшие люди в глазах Аллаха те, которые приносят наибольшую пользу другим. Лучшими делами в глазах Аллаха являются те, которые приносят радость другим мусульманам, приносят им облегчение, погашают долги, или кормят голодных. Тот, кто поможет мусульманину в его нужде, делает лучшее дело, чем тот, кто останется один в мечети и будет выдавать свою преданность Ему в течение месяца. Личные дела того, кто сдерживает свой гнев, Аллах будет держать в тайне. Тот, кто подавляет свой гнев, когда он может отомстить, Аллах наполнит блаженством в День Воскресения. Ноги идущего к своему брату мусульманина, чтобы помочь ему в нужде, Аллах сделает твердыми в день, когда народ упадет. Воистину плохие манеры портят поступки, как мед портит уксус.” (Ат-Табарани)
  Это религия умеренности, а не трудностей. Аллах ( y) говорит: “Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Он будет получать награду за то (добро), которое он заработал, и он будет наказан за то (зло), которое он заработал.” [2:286]
  Все заповеди Ислама построены на этом принципе. Пророк ( s) сказал: “Все, что я запретил вам - отвергайте. И все, что я приказал - делайте столько, сколько сможете, потому, поистине, ваши предшественники были уничтожены из-за их постоянных допросов и споров со своими пророками” (Муслим)
  Лучшим доказательством этого является история спутника, который пришел к Посланнику Аллаха ( s) и сказал: “О, Посланник Аллаха ( s), я уничтожен! Он сказал: Что с тобой? Спутник сказал: Я имел близость с женой, когда постился. Посланник Аллаха ( s) сказал: можешь ли ты освободить рабов? Он ответил отрицательно. Посланник Аллаха ( s) сказал: можешь ли ты поститься в течение двух месяцев? Он ответил отрицательно. Посланник Аллаха ( s) сказал: можешь ли ты накормить шестьдесят бедных людей? Он ответил отрицательно. Пророк ( s) некоторое время размышлял, и пока он был в таком состоянии, пришел человек с корзиной, полной фиников. Пророк ( s) сказал: где спрашивающий? Мужчина ответил: Я здесь. Он сказал: возьми и раздай нищим, как благотворительность. Тогда человек сказал: Должен ли я раздать благотворительность кому-то, кто беднее, чем я, о, Посланник Аллаха ( s)? Клянусь Аллахом, нет ни одной семьи в Медине беднее моей!. Пророк ( s) [улыбнулся] и сказал: дай своей семье.” (Аль-Бухари)
  

  Все заповеди и акты поклонения в Исламе были узаконены в соответствии с возможностями человека, 64 человек никогда не перегружен. мусульманин может даже быть освобожден от исполнения заповедей и актов поклонения в следующих случаях:

  
  
  • Один из принципов молитвы - выполнять ее стоя, если это возможно. Если мусульманин не может выполнять её стоя, то он может произнести ее сидя, и если он не может, разрешается выполнять её лежа на боку. Если это невозможно, он может сделать это с помощью жестов.
  • Если человек не имеет минимальное необходимое количество денег в своем распоряжении, он не должна платить обязательную благотворительность (закят). Напротив, если человек является нуждающимся и бедным, он должен получить закят.
  • Muslims are excused from fasting if they are sick. Women are also excused if they are pregnant, or if they are experi- encing their menstrual periods or post-partum bleeding.
  • мусульмане освобождаются от поста, если они больны. Женщинам также разрешено, если они беременны, или если у них период менструации или послеродового кровотечения.
  • От выполнения хаджа освобождается тот, кто не в состоянии сделать это физически или материально. Аллах ( y) говорит: “Люди обязаны перед Аллахом осуществлять хаддж в Дом - кто будет способен на это. ” [3:97]
    Если человек боится, что умрет от голода, допустимо для него (при необходимости) есть и пить вещи, которые обычно запрещены, такие как свинина и вино. Аллах ( y) говорит: “А если кто был вынужден нарушить это, не оказывая непослушания и не злоупотребляя, нет тому греха.” [2:173]
• Религия Ислам уважает все божественные религии, в их чистой форме и обязывает мусульман в них верить и любить и уважать послов, которые приносят им вести. Аллах ( y) говорит: “Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, пытаются провести границу между Аллахом и Его посланниками и говорят: Мы верим в одних, и не верим в других, стремясь выбрать средний путь” [4:150]
  Ислам запрещает мусульманам оскорблять другие убеждения или религии. Аллах ( y) говорит: “Не ругайте тех, к кому они обращаются вместо Аллаха, иначе из-за враждебности и невежества они начнут ругать Аллаха” [6:108]
  Скорее, он приказывает обсуждать и спорить с неверующими хорошим, мудрым и добрым образом. Аллах ( y) говорит: “Зови на путь Господа своего с мудростью и добрыми наставлениям и спорь с ними только лучшими доводами. Воистину, твой Господь лучше знает, кто сбился с пути Его, и Он лучше знает, кто идет прямым путем!” [16:125]
  Он призывает людей продолжать вести целенаправленный диалог, который будет объединять их вокруг божественной методологии. Аллах ( y) говорит: “Скажи: О люди Писания! Придите же к единому слову между нами и между вами - что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, и не будем никого добавлять Ему как равного, и не будем считать за господа кого-то другого из нас или из вас, а только Аллаха! А если они отвернутся, то скажи: Засвидетельствуйте же, что мы - преданные Ему” [3:64]
• Ислам является религией мира в его истинной форме; или в обществе, так как Пророк ( s) сказал: “Должен ли я говорить вам, кто истинный верующий? Человек, которому другие доверяют свои деньги и жизнь. мусульманином является тот, от чьего (зла) рук и языка защищенные люди. Истинный Муджахид (борец на пути Аллаха) - тот, кто стремится повиноваться Аллаху. Муджаир - это тот, кто отказывается от греховных деяний.” (Ахмад и Ибн Хиббан)
  Или на глобальном уровне, который основан на установлении взаимоотношений между мусульманскими и немусульманскими общинами, основанных на ненападении. Аллах ( y) говорит: “О вы, которые уверовали! Будьте покорны Аллаху во всем, и не идите по следам шайтана. Воистину, он для вас - настоящий враг!” [2:208]
  Ислам призывает мусульман противостоять агрессии и останавливать преступления. Аллах ( y) говорит: “Если кто прояаит враждебность к вам, то вы проявите враждебность к нему - так же, как он проявлял враждебность к вам.” [2:194]
  Для того, чтобы убедиться, что царит мир, Ислам приказал мусульманам принимать перемирие во время боя и прекращать борьбу, если противник просит этого. Аллах ( y) говорит: “Если они выберут мир, то выбирайте его и вы. И возлагайте надежды на Аллаха. Воистину, Он - Всеслышащий и Всезнающий!” [8:61]
  Хотя Ислам заинтересован в сохранении мира, он не ищет его ценой чести мусульман или их унижения. Напротив, он призывает мусульман сохранять мир, как и свою честь. Аллах ( y) говорит: “Не ослабевайте и не призывайте к миру, ведь вы будете победителями. Аллах - с вами, и Он не умалит ваших поступков!” [47:35]
• Не существует принуждения к религии в Исламе, люди не вынуждены принимать его. Люди должны принимать его только в том случае, когда уверены. Принуждение не является способом распространения Ислама и учения. Аллах ( y) говорит: “Нет принуждения в религии. Уже разделены прямой путь и заблуждение! ” [2:256]
  Вера и руководство находится в руках Аллаха. Аллах ( y) говорит: “Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто живет на земле. Но смог бы ты заставить людей стать верующими?” [10:99]
• Тремя отличными особенностями Ислама является то, что он позволяет тем, кто выступает против людей из Писания практиковать свою религию. Абу Бакр (d) сказал: “Вы будете проходить мимо людей, которые посвятили себя молитвам в монастыре. Оставьте их, и то, чему они себя посвятили” (Ат-Табари)
  Им также предоставили свободу есть и пить то, что их религия им позволяет. Их свиньи не будут убиты, и их опьяняющие напитка не будут пролиты. В гражданских делах, таких как брак, развод, финансовые сделки, они свободны соблюдать законы своей религии в соответствии с установленными условиями и руководящими принципами Ислама
• Ислам призывает мусульман к освобождению рабов и обещает большое вознаграждение для тех, кто поступит так, и это является способом попасть в Рай. Пророк ( s) сказал: “Каждую часть того [тела владельца], кто освобождает раба, Аллах избавит от адского огня, согласно частей тела освобожденного раба” (Муслим)
  Ислам узаконил только один путь, через который человек может иметь рабов: если кто-то будет взят в плен во время войны. Это допускается при условии, что лидер мусульман предписывает это сделать, потому что в Исламе к военнопленным должны относиться в соответствии с законами, данными Аллахом. Аллах ( y) говорит: “Поэтому когда вы встречаете тех, которые не верили, рубите их шеи. А когда вы одолеете их, крепко накладывайте оковы Далее или милуйте их, или берите выкуп - до тех пор, пока война не сбросит свое бремя. Да! Если бы Аллах пожелал, то отомстил бы им сам, но Он хочет испытать одних 69 из вас другими. Поступки тех, которые ведут борьбу на пути Аллаха, Он никогда не сделает тщетными.” [47:4]
  

  Несмотря на это, Ислам узаконивает много способов для освобождения рабов. Освобождение раба является искуплением за такие грехи в Исламе:

  
  Случайное убийство. Аллах ( y) говорит: “Вы найдете еще и других людей, которые стремятся к безопасности - от вас и от людей своих. Каждый раз, когда их возвращают к смуте, они полностью отдаются ей. И если они отступят, не предложат вам мира и не заберут свои руки от вас, то хватайте их и убивайте - где бы вы ни нашли их. Против них Мы даровали вам ясное доказательство!” [4:91]
  Нарушение присяги. Аллах ( y) говорит: “Аллах не призовет вас к возмездию за легкомыслие в клятвах ваших, но воздаст Он за [невыполнения] договоров, клятв! Выкуп за это - накормить десять бедняков так, как кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба.” [5:89]
  Неуважение к жене. Аллах ( y) говорит: “Те, которые называют своих жен хребтами матерей, а затем отказываются от сказанного, пусть освободят одного раба, прежде чем коснутся друг друга. Поучают вас этим, и Аллах знает, что вы делаете.” [58:3]
  Половые сношения во время поста в месяц Рамадан. Абу Хурайра передал, что один человек имел сексуальные отношения со своей женой, когда 70 постился в Рамадан. Когда он сказал Пророку (s), он ответил: “Можешь ли ты освободить рабов? Он ответил: Нет. Он сказал: Можешь ли ты поститься в течение двух месяцев? Он ответил: Нет. Тогда он сказал: накорми шестьдесят бедных людей.” (Муслим)
  Ислам требует искупления за физическое насилие над рабами. Пророк ( s) сказал: “Тот, кто ударяет раба или бьет его, должен искупить это его освобождением.” (Муслим)
  

  Религия Ислам стремится освободить рабов, как видно из следующего: Ислам призывает людей освобождать рабов, принимая договор между хозяином и его рабом, по которому он выйдет на свободу в обмен на определенную сумму денег. Некоторые ученые говорят, что это является обязательным, если раб просит об этом, ссылаясь на стих: “Если ваши рабы просят письменного свидетельства, то напишите его - если вы нашли в них достоинства. Дайте им часть из имущества Аллаха, которое Он даровал вам.” [24:33]
  Ислам узаконивает закят (обязательную благотворительность) для того, чтобы освободить рабов. Аллах ( y) говорит: “Милостыня предназначена для нуждающихся и бедных, тех, кто ее собирает и дает, тех, от чьих сердец ждут привязанности, [для выкупа] рабов, для обанкротившихся должников и путников. Так 71 установлено Аллахом. А Аллах - Всезнающий, Мудрый!” [9:60]

• Ислам высоко поднимает статус женщины и должным образом ее ценит. Уважение к ней является одной из лучших черт характера. Пророк ( s) сказал: “Лучшие среди верующих те, кто должным образом и с уважением относятся к своим женам.” (Ат-Тирмизи)
  Ислам защищает ее природу и не обвиняет ее за изгнание Адама (р.а.а.) из Рая, она не считается источником греха, как в некоторых других религиях. Аллах ( y) говорит: “О люди! Бойтесь Господа вашего, Который сотворил вас из одной души и сотворил из нее вторую под стать, а из них еще и других мужчин и женщин, и расселил их. Так бойтесь Аллаха, именем Которого вы обращаетесь друг к другу, и следуйте родственных связей. Воистину, Аллах наблюдает за вами!” [4:01]
  Ислам опроверг унизительные мысли в отношении женщин, особенно те, которые рассматривают женщин как таковых, что уступают мужчинам, что в свою очередь, приводит к тому, что их лишают многих основных прав человека. Посланник Аллаха ( s) сказал: “Воистину, женщины половины-близнецы мужчин.” (Абу Дауд)
  Ислам защищает их честь и целомудрие; наказание гарантированно тем, кто ложно обвиняет их в блуде. Аллах ( y) говорит: “Тех, которые обвиняют добродетельных женщин, но не могут привести четырех свидетелей, бейте восемьдесят раз и никогда не принимайте свидетельства, потому что они - нечестивцы” [24:4]
  Ислам гарантирует женщинам, как и мужчинам, право на наследство, право, которого они были лишены до прихода Ислама. Аллах ( y) говорит: “Мужчине принадлежит доля от того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщине принадлежит доля от того, что оставили родители и ближайшие родственники - как от малого, так и от большого. Такова установленная доля” [4:07]
  Ислам дает женщинам право поступать так с их богатством, как им заблагорассудится. Аллах (y) говорит: “О вы, которые уверовали! Жертвуйте блага, которыми владеете вы, а также то, что Мы прорастили для вас из земли.” [2:267]
  Ислам обязал их получать образование. Пророк ( s) сказал: “Поиск знаний является обязанностью всех мусульман.” (Ибн Маджа)
  Он обязывает их получить хорошее воспитание, это условие, по которому можно попасть в Рай. Пророк ( s) сказал: “Тот, кто имеет трех дочерей, которых он содержит, о которых заботится, и в которых проявляет милосердие, безусловно, войдет в Рай. Мужчина сказал: О, Посланник Аллаха, а еели двух? Он сказал: Даже двух.” (Аль-Адаб аль-Муфрад)

• Ислам - это религия чистоты, как физической, так и духовной.

  Духовная чистота включает в себя следующее:

  
  
  • Чистоту от позорного деяния - признание кого-то равным Аллаху ( y). Аллях говорит: “ И когда сказал Лукман своему сыну, наставляя его: сын мой! Не поклоняйся кроме Аллаха никому, потому что многобожие - большой грех.” [31:13]
  • Чистоту от позорного деяния - делать дела, чтобы похвастаться. Аллах ( y) говорит: “Горе же тем, которые молятся, но относятся к молитвам своим небрежно, которые лицемерят, и отказываются давать милостыню.” [107:4-7]
  • Чистоту от получения удовольствия от своих действий и поступков. Аллах ( y) сказал, что Лукман сказал своему сыну: “И не отворачивай с гордостью лицо от людей и не ходи по земле надменно! Воистину, Аллах не любит всяких надменных гордецов!” [31:18]
  • Чистоту от суеты. Пророк ( s) сказал: “На того, кто опускает свою одежду [к земле] по тщеславию, Аллах не посмотрит в День Возмездия.” (Аль-Бухари)
  • Чистоту от грязи гордыни. Пророк ( s) сказал: “Человек, имеющий семена гордости в его сердце, не войдет в Рай. Мужчина сказал: О, Посланник Аллаха ( s), что если человек любит носить красивую одежду и обувь? Он ответил: Воистину, Аллах красивый и любит красоту. Гордостью является отвержение истины и высокомерие к другим. ” (Муслим)
  • Чистоту от грязи зависти. Пророк ( s) сказал: “Любите друг друга, не завидуйте друг другу, и не поворачивайтесь спиной друг к другу, а лучше, будьте рабами Аллаха и будьте братьями. Для мусульманина недопустимо отказаться от своего брата более чем на три дня.” (Муслим)
    Что касается физической чистоты, Аллах ( y) говорит: “О вы, которые уверовали! Когда становитесь вы на молитву, то омойте ваши лица, омойте руки до локтей, ноги до колен, протрите голову и вымойте ноги до щиколоток. А если вы находитесь в состоянии нечистоты, то искупайтесь. Если же вы больны или находитесь в пути, если кто-то из вас справил нужду или коснулся женщины и не нашел воды, то омойте лицо и руки чистым сухим песком оботрите им лицо свое. Не желает Аллах утруждать вас, а желает вам очищения и завершения Своей милости вам. Возможно, вы будете благодарны!” [5:6]
    Абу Хурайра передал, что Пророк ( s) сказал: [Этот] стих был ниспослан, как описание жителей Каабы: "Там есть мужчины, которые любят очищаться, а Аллах любит чистоплотных!" [9:108] (Абу Дауд и ат-Тирмизи)
    Они очищаются [после обливания себя] водой, так что этот стих был ниспослан о них
• Ислам имеет большую внутреннюю силу. Он проникает в сердце и захватывает. По этой причине, многие продолжают принимать Ислам, несмотря на слабую финансовую и моральную поддержку своих последователей. Даже когда противники тратят огромные суммы денег, чтобы исказить и испортить имидж Ислама, люди все равно массово принимают Ислам. Редко случается, что человек входит в Ислам, а затем отказывается от него. Эта внутренняя сила также повлияла на некоторых востоковедов, которые первоначально изучали Ислам, чтобы найти сомнительные вещи в нем. Красота Ислама и его истинные принципы, которые соответствуют естественному положению человека , изменили их жизнь, и позже они приняли Ислам. Бывшие враги Ислама теперь утверждают, что это истинная религия. Гибб сказал:
  
  Ну, тогда, если Коран является авторским произведением, другие люди могли бы соперничать с ним. Пусть они создадут десять аятов, равных ему. Если они не смогут (и очевидно, что они не смогут), то пусть принимают Коран, как удивительное доказательство.
  
  Ислам является религией социальной поддержки, он обязывает мусульман, проявлять внимание к нуждам братьев, где бы они ни находились. Пророк ( s) сказал:
• Ислам является религией социальной поддержки, он обязывает мусульман, проявлять внимание к нуждам братьев, где бы они ни находились. Пророк ( s) сказал: “Верующие в своей любви, милосердии и чувствах друг к другу, как одно тело, если одна часть болит, все остальные части отзываются болью, лихорадкой и бессонницей.” (Муслим)
  Ислам предписывает мусульманам стремиться к улучшению их условий путем предоставления благотворительной помощи, обязательной или добровольной. Пророк ( s) сказал: “Ни один из вас не является истинно верующим, пока он не полюбит своего брата, как самого себя” (Аль-Бухари)
  мусульманам предписано поддерживать своих братьев во времена кризисов и нужды. Пророк ( s) сказал: “Верующие, как единственное твердое сооружение, где каждый [кирпич] укрепляет другие, после чего он переплел пальцы.” (Аль- Бухари)
  мусульманам предписано помогать своим братьям и поддерживать их в военное время. Аллах ( y) говорит: “Если они будут просить у вас помощи в делах религии, то помогите им.” [8:72]
  Он запрещает оставлять кого-то в трудную минуту. Пророк ( s) сказал: “Никто не перестает защищать своего брата мусульманина, когда происходит нападение на его честь, кроме случаев, когда Аллах оставляет его в то время, когда он нуждается в этом больше всего. И никто не приходит на помощь своему брату мусульманину, когда происходит нападение на его честь, кроме случаев, когда Аллах приходит на помощь, в тот момент, когда он нуждается в этом больше всего.” (Ахмад и Абу Дауд)
• Религия Ислам пришла со справедливой и честной системы наследования, которое распределяет богатство умерших между его наследниками, каждому по праву, молодому и старому, мужчине или женщине, это такое разделение богатства, какое каждый признаёт справедливым. Богатство распределяется между наследниками умершего, согласно их родству с ним. Никто не имеет права распоряжаться наследством так, как пожелает. Одним из преимуществ этой системы является то, что она распределяет имущество, независимо от того, насколько большим оно есть, разделив его на мелкие части, что исключает единоличное присвоение. Священный Коран разъясняет, какая доля должна быть выделена детям, родителям, женам. Что касается родных и близких - о них упоминается в Суре Ниса в трех стихах: 11 12 и 176. Пророк ( s) также сказал: “Воистину, Аллах дал каждому человеку надлежащие. Так что пусть никто из вас не завещает что-то тому, кто уже имеет часть наследства” (Абу Дауд и ат-Тирмизи)
• Религия Ислама узаконивает пути возможного завещания части своего богатства. Каждый 78 мусульманин имеет право завещать часть своего богатства, которое после его смерти должно быть отдано на благотворительность. Тем не менее, религия ограничивает максимальное количество, которое человек может завещать, до трети от своего общего богатства. Амир бин Саад (d) сказал: “Пророк ( s) посетил меня, когда я был болен в Мекке. Я сказал ему: У меня есть богатство, могу ли я завещать его полностью [как благотворительность]? Он ответил: Нет. Я сказал: Тогда половину? Он ответил: Нет. Тогда я сказал: Треть? Он ответил: Треть. Треть - много. Если ты оставишь своих наследников богатыми, это было бы лучше для них, чем оставить их нищими. Все, на что вы тратите ваше богатство будет считаться благотворительностью, даже кусочек пищи, который вы положите в рот вашей жены.” (Аль- Бухари)
  Ислам поставил условие, по которому можно завещать, но завещание не должно ущемлять законных наследников. Аллах ( y) говорит: “... после разделения того, что было указано в завещании или после выплаты долга - если ли это не принесёт вреда. Именно это завещал Аллах, Аллах - Всезнающий, Милостивый!” [4:12]
• Религия Ислам ввела систему уголовных наказаний, которая гарантирует мир и ограждение общества от преступности. Предотвращение убийства, защита богатства и чести, наказание преступников и защита прав народа от узурпаторства. Преступность снижается и ее влияние уменьшается, потому что в Исламе каждое преступление наказывается 79 соответственно. Ислам признает смертную казнь за умышленное убийство. Аллах (y) говорит: “О вы, которые уверовали! Установленная для вас месть за убитых: свободный - за свободного, раб - за раба, женщина - за женщину.” [2:178]
  Убийца не может быть казнен, если родственники умершего решили помиловать его. Аллах ( y) говорит: “Но если убийцу прощает брат (или родственники, и т.д.) убитого, при условии выплаты кровных денег, то необходимо честно выплатить эти деньги.” [2:178]
  Наказание за кражу - отрезание руки. Аллах ( y) говорит: “Вору и воровке отрезайте руку как наказание за их преступление. Наказание - это как пример от Аллаха, ведь Аллах – Великий, Мудрый!” [5:38]
  

  Если преступник знает, что за кражу лишится руки - не станет воровать. Он ценит свою руку, а имущество, таким образом будет сохранено от попыток незаконного присвоения.

  
  Наказанием за прелюбодеяние является избиение тех, кто не женат. Аллах ( y) говорит: “Распутника и распутницу бейте сто раз - каждого из них.” [24:2]
  Также, избитым должен быть тот, кто несправедливо обвиняет другого в блуде. Аллах ( y) говорит: “Тех, которые обвиняют добродетельных женщин, но не могут привести четырех свидетелей, бейте восемьдесят раз и никогда не принимайте показания, потому что они - нечестивцы” [24:4]
  Все наказания и взыскания в Исламе основаны на общем законе. Аллах ( y) говорит: “Возмездием за зло есть такое же зло!” [42:40]
  Аллах ( y) также говорит: “Если вы будете их наказывать, то наказывайте их так, как наказывали они.” [16:126]
  Есть определенные условия и руководящие принципы для осуществления этих суровых наказаний. Кроме того, их реализация не является обязательной в случае, когда человек просит прощения за свое преступление, это относится к той категории прав, которые принадлежат человеку, и его прощают. Аллах ( y) говорит: “Но если кто простит и установит мир, вознаградит его Аллах! Воистину, Он не любит несправедливых!” [42:40]
  Причиной осуществления этих наказаний не является месть или желание проявить жестокость. Скорее, целью их реализации является защита прав людей для стабилизации безопасности в обществе, и они служат сдерживающим фактором для тех, кто думает делать что-то, что может навредить. Если человек, который хочет убить знает, что будет за это убит, и если человек, который хочет украсть знает, что его рука будет отрезана, и блудник, и тот, кто ложно обвиняет других в этом преступлении знает, что он 81 будет побит - скорее всего они воздержатся от совершения этих преступлений. Аллах ( y) говорит: “Месть спасает жизнь вашу, о вы, одаренные умом! Возможно, будете богобоязненными вы!” [2:179]
  Некоторые могут сказать, что узаконенные наказания в Исламе за определенные преступления слишком жестоки. Все согласны с тем, что если действия являются преступными и опасными для общества, они должны быть искоренены, и те, кто их совершает, должны быть наказаны. Таким образом, разница здесь только в том, какой вид наказания следует применить. Каждый из нас должен спросить себя, являются ли более успешными законные наказания в Исламе или искусственные законы, которые только увеличивают уровень преступности. На самом деле, больную часть тела нужно отрезать, если от этого зависит здоровье и жизнь всего тела.
• Ислам разрешает все виды финансовых операций, такие как купля-продажа, создание компании, аренда, торговля и бартер для того, чтобы облегчить повседневную жизнь людей. Конечно, существуют конкретные руководящие принципы, изложенные в шариате для того, чтобы ни одна сторона не пострадала от сделки, и сохранились права каждого. Кроме того, обе стороны должны быть довольны сделкой, и обе они должны знать о продукте и об условиях договора. Ничто не является запрещенным в Исламе, кроме того, что вредит или опасно для одной из сторон в сделке, или наносит ущерб, например, проценты, азартные игры, или соглашение, в которых 82 продукт или условия его передачи неизвестны для одной из сторон.
  
  

  Хотя каждый человек имеет право свободно распоряжаться своими деньгами согласно Шариату, лицо может быть отстранено от распоряжения ими, если его действия могут нанести вред ему или другим. Молодой, сумасшедший, некомпетентный, должник, пока не погасит свои долги - отстранены от распоряжения своим богатством. В этом мы видим великую мудрость и защиту прав, которые четко согласуются с голосом разума.

• Ислам является ясной и недвусмысленной религией. Не существует верований в Исламе, которые сбивали бы с толку, человек имеет право спрашивать обо всем. Аллах ( y) говорит: “И раньше тебя Мы посылали мужчин, которым давали откровение. Спросите об этом у людей Знания, если вы не знаете!” [21:07]
  Ислам строго запрещает скрывать знания, которые ниспослал Аллах, от других. Аллах ( y) говорит: “Воистину, те, которые скрывают ясные доказательства и руководства, которые Мы послали, являются проклятыми Аллахом. ” [2:159]
• Ислам является религией единства и сотрудничества, призывает мусульман держаться вместе, чтобы достичь чести и гордости. Этого можно достичь следующим образом:
  • Ислам является религией единства и сотрудничества, призывает мусульман держаться вместе, чтобы достичь чести и гордости. Этого можно достичь следующим образом:
  • Очищать убеждения и акты поклонения от того, что поражает их, например, от предположений, что кто-то может быть равен Аллаху, и новшеств в религию.
  • Сотрудничество между мусульманами во всех делах: политических, экономических, социальных, и т.д., которые оберегают мир и безопасность. Аллах ( y) говорит: “Держитесь вместе около Аллаха и не разделяйтесь! Вспомните милость Аллаха к вам, когда вы были врагами, а Он объединил ваши сердца, и по милости Его вы стали братьями друг для друга.” [3:103]
    Ислам запрещает мусульманам различаться и делиться на группы. Аллах ( y) говорит: “И не будьте похожими на тех, которые разделились и разошлись между собой после того, как к ним пришло знание, таких ожидает большое наказание.” [3:105]
    Кроме того, различия происходят не от религии Аллаха. Аллах ( y) говорит: “Воистину, ты непричастен к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело касается Аллаха, поэтому потом Он сообщит им о том, что делали они!” [6:159]
    Религия указывает на вредные последствия различения и разделения, среди них, например, на то, что враги Ислама не будут бояться мусульман, и легко 84 смогут взять над ними верх, тогда как мусульмане упадут низко. Аллах ( y) говорит: “Повинуйтесь Аллаху, Его Посланнику и не спорьте, иначе потеряете свою отвагу, и исчезнет сила ваша! Терпите, воистину, Аллах - с теми, кто терпит” [8:46]
• В Исламе разъяснены некоторые вопросы невидимого мира, такие как истории предыдущих народов. Многие стихи подробно рассказывают, что произошло между этими народами и их пророками и посланниками. Аллах ( y) говорит: “И Мы послали Мусу с Нашими знамениями и доказательством ясным к Фирауну и старшине [народа] его. Но те пошли по приказанию Фирауна, хотя и не был приказ Фирауна рассудительный!” [11:96-97]
  Аллах ( y) говорит: “ И когда сказал Иса, сын Марьям: О сыны Исраила! Я - посланник Аллаха к вам, подтверждающий то, что было до меня в Таурат, и сообщающий благую весть о посланнике, который появится после меня. Имя его - Ахмад. А когда этот посланник пришел с ясными доказательствами, сказали: Это - очевидное колдовство!” [61:6]
  Аллах ( y) говорит: “К адитам Мы [послали] брата их Худа. Он сказал: О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху! У вас нет бога, кроме Него! А вы только придумываете.” [11:50]
  Аллах ( y) говорит: “К самудитам Мы [послали] брата их Салиха. Он сказал: О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху! У вас 85 нет бога, кроме Него! Он сотворил вас из земли и поселил вас на ней. Поэтому просите у Него прощения, а потом кайтесь перед Ним. Воистину, Господь мой - Ближний, Тот, что дает ответ!” [11:61]
  

  Кроме того, Аллах передал истории других пророков и посланников и то, что произошло между ними и их народами.

• Ислам бросает вызов всему человечеству по созданию чего-то подобного Корану, последней Небесной Книги. Это будет продолжаться до Судного Дня. Аллах ( y) говорит: “Поэтому, если вы правдивы - принесите рассказ, подобный ему!” [52:34]
  Аллах упрощает эту задачу, позволяя человечеству как опровержение создать несколько глав подобных главам из Корана. Аллах ( y) говорит: “Или они скажут: Он придумал его! Скажи: Принесите десять вымышленных сур, подобных этим и позовите вместо Аллаха, кого сможете, если вы правдивы!” [11:13]
  Аллах упрощает эту задачу, позволяя человечеству попытаться создать один раздел похожий на него. Аллах ( y) говорит: “Если вы сомневаетесь в том, что сослали Мы рабу Нашему, то принесите суру, подобную этой! И позовите своих свидетелей, кроме Аллаха, если вы правдивы.” [2:23]
  Этот вызов был брошен всем созданиям, джиннам и людям. Аллах ( y) говорит: “Скажи: Если бы люди и джинны объединились вместе для того, чтобы создать что-то подобное 86 этому Корану, то они не сделали бы этого, даже помогая друг другу!” [17:88]
• Джихад - это защита религии, человека, семьи и страны. Ислам призывает к джихаду против тех, кто пытается препятствовать распространению религии Аллаха, потому что это глобальный призыв, который не ограничивается конкретными посланниками. Таким образом, каждому человеку должен быть дан шанс узнать об Исламе и о добре, справедливости и любви которые в нём есть. Джихад также ведется для того, чтобы облегчить гнет и помочь угнетённым. Аллах ( y) говорит: “И боритесь на пути Аллаха против тех, кто борется против вас. Но не проявляйте враждебности при этом, поскольку, поистине, Аллах не любит тех, кто проявляет враждебность! ” [2:190]
  Джихад в Исламе ведется для того, чтобы слово Аллаха было выше, и чтобы религия могла распространяться. Аллах ( y) говорит: “Боритесь с ними, пока не исчезнет смута, и религия не будет полностью принадлежать Аллаху. А если они остановятся, то Аллах видит, что они делают!.” [8:39]
  Мужчина сказал Пророку ( s): “Человек борется за военные достижения, другой сражается за славу, и еще один борется, чтобы похвастаться. Кто из них делает это ради Аллаха? Пророк ( s) ответил: Тот, кто борется, чтобы поднять Слово Аллаха и сделать его выше, тот делает это ради Аллаха.” (Аль-Бухари)
  Целью джихада не является достижение мирских, личных или дьявольский польз, он не ведется ради расширения собственных границ, ради показа собственного могущества или ради мести. Аллах ( y) говорит: “И не будьте как те, которые гордо вышли из своих жилищ, хвастаясь перед людьми, и которые сбивали других с пути Аллаха. Аллах видит то, что они делают!” [8:47]
  Ислам является религией, которая предписывает добро и запрещает зло. Это оберегает мусульманскую нацию. Если последователи не соблюдают заповедей религии и не воздерживаться от запретов, это значит, что они противоречат её принципам. Она также направлена на исправление тех, кто уклонился от прямого пути, и удерживает их от совершения греховных деяний. Таким образом, общество защищено от зла и распада. Пророк ( s) сказал: “Тех, что заботятся о нерушимости границ Аллаха и тех, кто переступают эти границы, можно уподобить людям, которые тянут жребий, чтобы (занять места) на корабле, в результате чего одни размещаются в верхней части (корабля), а другие - в нижней. Когда те, что оказались внизу хотели зачерпнуть воды, им (приходилось) проходить через, разместившихся на палубе, и (в конце концов) они сказали: А не проделать ли нам дыру (в днище), чтобы набирать воду через ее, не беспокоя тех, кто находится наверху? И если они (то есть расположившиеся на палубе) оставят их самих и позволят им делать то, что они хотят, то погибнут все, если же они схватят их за руки, то спасут, и спасут всех (других).” (Аль-Бухари)
• Ислам является универсальной религией и охватывает все аспекты жизни, например, он рассматривает законы и положения, касающиеся сделок, войны, брака, экономики, политики и актов поклонения, и т.д. Это создает идеальное общество, даже если все человечество сплотится, чтобы создать нечто подобное, они никогда не смогут. Чем больше общество придерживается этих законов и правил, тем справедливее оно становится. Аллах ( y) говорит: “Мы послали вам Писание как объяснение каждой вещи, прямой путь, милость и радостную весть для покорных!” [16:89]
  

  Ислам определил отношения между мусульманами и их Господом, обществом и его окружением, как живым, так и неживым. Ничто в Исламе не противоречит естественному положению человека или голосу разума. Доказательством, указывающим на этот факт, является важность, предоставленная этике и конкретным вопросам, касающимся повседневной жизни, таким, как манеры, характерные для ответа на призывы природы и то, что мусульманин должен делать до, во время и после облегчения. Абдуррахман бы. Заид отметил, что кто-то сказал Салману аль- Фаринзи,

  “Ваш Пророк научил вас всему, даже как облегчаться? Салман ответил: Да, поистине. Он запретил нам становиться лицом в сторону Мекки при дефекации и мочеиспускании, и мы не должны очищать себя правой рукой, и использовать не менее трех камней, делая так, и не очищать себя навозом или костями.” (Муслим)
• Ислам является признаком появления Дня Воскресения, и конца этого мира. Пророк ( s) сказал, что он был последним пророком, и его приход, как Пророка был признаком приближения Последнего Часа. Анас ( d) сообщил, что Пророк ( s) сказал: “Последний Час и я связаны между собой, как эти двое, и он соединил свои средний и указательный пальцы.” (Муслим)
  

  Это связано с тем, что он является последним Посланником.