O Aspecto Espiritual do Islam

Adoração

Adoração no Islam é um termo que geralmente denota obediência aos mandamentos de Allah, sejam os mandamentos relativos ao discurso, às ações ou às crenças. Atos de credo de adoração são chamados de “Artigos de Fé”, explicados nas próximas páginas.

Crença em Allah

    A crença em Allah envolve crer que Allah é O Único nos seguintes aspectos:

  • Allah é Único em Seu Senhorio: Isto significa que o indivíduo deve atestar que Allah existe e que Ele é O Criador deste universo, seu Possuidor e seu Proprietário e o Único que dispõe de todos os assuntos. Ele é O Único que faz acontecer as coisas existentes; nada vem a existir exceto que Ele o queira. Allah ( y ) diz: "Ora, dEle é a criação e a ordem. Bendito seja Allah, O Senhor dos mundos!" [7:54]
    Allah esclareceu que Ele é o único Criador, e que é impossível que haja outro Criador com Ele. Ele ( y ) diz: “Allah não tomou para Si filho algum, e não há com Ele deus algum; nesse caso, cada deus haver-se-ia ido com o que criara, e alguns deles se haveriam sublimado em arrogância, sobre os outros. Glorificado seja Allah, acima do que alegam.” [23:91]
  • Allah é Único em Seu direito a Adoração: Isto significa que o indivíduo deve atestar com certeza que Allah é o único deus verdadeiro, Que merece ser adorado, e todos os atos devem serdedicados apenas a Ele. O indivíduo não deve confiar em ninguém além dEle, nem deve uma pessoa suplicar a ninguém mais além dEle. Um indivíduo deve invocar apenas Allah para remover o sofrimento ou satisfazer uma necessidade. Allah ( y ) diz: "E não enviamos, antes de ti, Mensageiro algum, sem que lhe revelássemos que não existe deus senão Eu; então, adorai-Me" [21:25]
  • Allah é Único em Seus Nomes e Atributos: Isto significa que o indivíduo deve acreditar na unicidade dos Nomes e Atributos de Allah, e que a Ele se atribuem os melhores e mais elevados Nomes e Atributos, e que Ele é livre de qualquer imperfeição. Allah ( y ) diz: “E de Allah são os mais belos nomes; então, invocai-O com eles, e deixai os que profanam Seus nomes. Serão recompensados pelo que faziam.” [7:180]

    Nós acreditamos e afirmamos que Allah descreveu a Si mesmo além do que Seu Mensageiro ( y ) atribuiu a Ele, tudo sem traçar similaridades ou paralelos entre os atributos de Allah e os atributos de Suas criaturas, e sem suspender, distorcer ou negar os significados de Seus Nomes e Atributos. Allah ( y ) diz: “Nada é igual a Ele. E Ele é O Oniouvinte, O Onividente.” [42:11]

Crença nos Anjos

  • Isto é acreditar em outra forma de existência chamada anjos. Ninguém sabe seu número exato além de Allah. Eles O obedecem, cumprem Suas ordens e guardam o universo e as criaturas que o habitam. Eles carregam ordens específicas de Allah, da administração, observação, guardando e protegendo o universo, assim como suas criaturas, tudo de acordo com a Ordem e a Vontade de Allah. Allah ( y ) diz: “Eles deliberam uma ordem!” [79:5]

    Allah ( y ) também diz: “Pelos distribuidores de ordem!” [51:4]

    Os anjos foram criados da luz. O ( s ) disse: “Os anjos foram criados de luz, os jinns foram criados da chama de um fogo sem fumaça, e Adão foi criado do que foi descrito a vocês (no alcorão: de barro maleável).” (Muslim)

    Os anjos pertencem ao mundo invisível. Apesar de eles terem sido criados da luz, eles não podem ser vistos. Entretanto, Allah ( y ) deu a eles a habilidade de mudarem sua aparência para serem vistos e testemunhados. Allah nos informou que o anjo Gabriel veio até Maria na forma de um humano: “E colocou entre ela e eles um véu; então, enviamo-lhe Nosso Espírito (Gabriel), e ele apresentou-se-lhe como homem perfeito. Ela disse: “Por certo refugio-me No Misericordioso, contra ti. Se és piedoso, não te aproximes”. Ele disse: “Sou, apenas, o Mensageiro de teu Senhor, para te dadivar com um filho puro”” [19:17-19]

    O profeta ( s ) viu Gabriel a.s. na forma em que Allah o criou. Ele tem seiscentas asas, e todo o horizonte foi obstruído por causa de seu tamanho.


    Os anjos têm asas; alguns têm duas, outros têm três, enquanto que outros têm mais que isso. Allah ( y ) diz: “Louvor a Allah, O Criador dos céus e da terra, Que faz dos anjos Mensageiros, dotados de asas: duas, ou três, ou quatro. Ele acresce, na criação, o que quer. Por certo, Allah sobre todas as coisas, é Onipotente.” [35:1]

    Quanto a seus outros atributos físicos, Allah não nos informou sobre eles. Entretanto, Allah nos informou especificamente algumas de suas tarefas e papéis.

    Eles constantemente adoram e obedecem Allah, e louvam a Ele. Allah diz: “Glorificam-nO, noite e dia; não se entibiam jamais” [21:20]

    Allah ( y ) os criou para adorá-lO e obedecê-lO. Allah ( y ) diz: “O messias (Jesus a.s.) não desdenhará ser servo de Allah nem os anjos a Ele achegados.” [4:172]

    Os anjos agem como emissários entre Allah e Seus mensageiros dentre os seres humanos. Allah ( y ) diz: “Com a qual o leal Espírito [Jibreel (Gabriel)] desceu sobre teu coração, Muhammad, para que sejas dos admoestadores, em língua árabe, castiça e clara” [26:193-195]

    Allah os criou para que se encarregassem das diferentes tarefas que Ele os ordena: “Eles temem seu Senhor acima deles, e fazem o que lhes é ordenado” [16:50]

    Os anjos não são os filhos de Allah; mas eles devem ser amados e respeitados. Allah ( y ) diz: “E dizem: ‘O Misericordioso tomou para Si um filho’. Glorificado seja Ele! Mas eles sãos Seus servos honrados. Não O antecipam no dito e atuam por Sua ordem” [21:26-27]



    Os anjos não são parceiros, associados ou rivais de Allah. Allah ( y ) diz: “E, também não é admissível que ele vos ordene tomar os anjos e os profetas por senhores. Ordenar-vos-ia a renegação da fé, após vos haverdes tornado muslims?” [3:80]

    • Allah nos informa os nomes e as tarefas de alguns dos Anjos. À Gabriel a.s. foi dada a tarefa da revelação. Allah ( y ) diz: “ Com a qual o leal Espírito [Jibreel (Gabriel)] desceu sobre teu coração, Muhammad, para que sejas dos admoestadores” [26:193-1944]

    • Miguel a.s. recebeu a tarefa da chuva e da vegetação. Allah ( y ) diz: “Quem é inimigo de Allah e de Seus anjos e de Seus mensageiros, e de Gabriel e de Miguel, por certo, Allah é inimigo dos renegadores da fé.” [2:98]

    • O Anjo da Morte é o anjo a quem foi dada a tarefa de tirar a alma da pessoa no momento da morte. Allah ( y ) diz: Dize: “O Anjo da Morte, encarregado de vós, levar-vos-á as almas; em seguida, a vosso Senhor sereis retornados” [32:11]

    • Israafeel é o anjo a quem foi dada a tarefa de soprar a trombeta no Dia da Ressurreição. Allah ( y ) diz: on the Day of Resurrection. Allah says: “E, quando se soprar na trombeta, não haverá parentesco entre eles, nesse dia, nem se interrogarão.” [23:101]

    • Malik é o guardião do Inferno. Allah ( y ) diz: E clamarão: “Ó Malik! Que teu Senhor nos ponha termo à vida!”. Dirá ele: “Por certo, aí, sereis permanentes” [43:77]

    • Os Zaabaaniyah são os anjos aos quais foi dada a tarefa de punir os habitantes do Inferno. Allá ( y ) diz: “TEntão, que convoque seus partidários. Convocaremos os verdugos.” [96:17-18]

    • A todo ser humano foram designados dois anjos, um que registra suas boas obras e um que registra seus pecados. Allah ( y ) diz: “Quando os dois anjos recolhedores, sentados a sua direita e a sua esquerda, recolhem tudo o que ele diz e faz. Ele não profere dito algum sem que haja, junto dele, um observante presente.” [50:17-18]

    • Ridwaan é guardião do Paraíso, e há outros anjos que foram encarregados de proteger os seres humanos. Há muitos outros, e a cada um foi designada uma tarefa específica. Alguns foram mencionados no Qur’an e na Sunnah, enquanto que outros não, mas nós devemos acreditar em todos eles.

    Benefícios da Crença nos Anjos

    Through belief in the angels, we may benefit in the following ways:

    • Nós passamos a conhecer a Magnificência de Allah, Sua habilidade, e Seu Conhecimento abrangente e vontade, pois em verdade a magnificência de Sua criação é um prova da magnificência do Criador.
    • Quando um muçulmano sente que há anjos observando bem de perto o que ele está dizendo e fazendo, e que tudo o que ele faz está tanto a seu favor como contra ele, ele se entusiasma em fazer as boas obras e se abster dos pecados, seja sozinho ou em público.
    • A pessoa se salva das fábulas e superstições daqueles que têm crenças incorretas sobre o mundo Invisível.
    • A pessoa passa a conhecer a Misericórdia que Allah mostra para Seus servos virtuosos.

Crença nos Livros de Allah

  • Acreditar nos livros de Allah é acreditar que Allah ( y ) revelou Livros Divinos para Seus Mensageiros para transmiti-los para a humanidade. Estes livros, à época de sua revelação, continham nada mais que a verdade. Neles está a Mensagem da Unicidade de Allah ( y ): que não há nenhum criador, administrador ou possuidor exceto Ele, que toda adoração deve ser dirigida Ele e a ninguém mais, e que a Ele pertencem todos os excelentes nomes e atributos. Ele não é como Sua criação, e ninguém pode ser comparado e Ele. Allah diz: "Com efeito, enviamos Nossos Mensageiros com as evidências, e por eles, fizemos descer o Livro e a balança, para que os homens observem a equidade." [57:25]
    Um muçulmano acredita em todos os Livros Divinos e ele deve acreditar que eles eram originalmente de Allah ( y ) Entretanto, não é permitido a ele se submeter às suas leis, pois estes Livros foram revelados para nações específicas em épocas específicas.
    • As Escrituras de Abraão e Moisés: O Qur’an fez uma breve menção sobre os princípios religiosos básicos encontrados nestas escrituras. Allah ( y ) diz: "Não foi ele informado do que há nas páginas de Moisés, e nas de Abraão, que cumpriu seu dever? Que nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra, e que não há, para o ser humano, senão o que adquire com seu esforço, e que seu esforço será visto, em seguida será recompensado com a mais completa recompensa. E que a teu Senhor será o término de tudo" [53:36-42]
    • A Torá: A Torá é o Livro Sagrado que foi revelado a Moisés. Allah ( y ) diz: Moses. Allah says: "Por certo, fizemos descer a Torá; nela, há orientação e luz. Com ela, os profetas, que se islamizaram, julgavam aos que praticavam o judaísmo e, assim também, os rabis e os sacerdotes, porque custodiavam o Livro de Allah, e eram testemnhas dele. Então, não receeis os homens, e receai-Me. E não vendais Meus sinais por ínfimo preço. E quem não julga conforme o que Allah fez descer, esses são os renegadores da fé." [5:44]

      O Qur’an explicou alguns ensinamentos que se encontravam na Tora, e dentre eles está a menção de algumas características do Mensageiro Muhammad ( s )
      Allah ( y ) diz: "Muhammad é o Mensageiro de Allah. E os que estão com ele são severos para com os renegadores da fé, misericordiadores, entre eles. Tu os vês curvados, prosternados, buscando um favor de Allah e agrado. Suas faces são marcadas pelos vestígios deixados pela prosternação. Esse é seu exemplo, na Tora." [48:29]


      Allah também mencionou no Qur’an alguns dos regulamentos religiosos revelados na Tora. Allah ( y ) diz: "E nela, prescrevemo-lhes que se pague a vida pela vida e o olho pelo olho e o nariz pelo nariz e a orelha pela orelhae o dente pelo dente, e, também, para as feridas, o talião. Então, a quem, por caridade, o dispensa, isso lhe servirá de expiação. E quem não julga conforme o que Allah fez descer, esses são os injustos." [5:45]

    • O Zaboor (Salmos): O Zaboor é a Escritura revelada a Daví a.s. Allah ( y ) diz: "... e concedemos os Salmos a Davi" [4:163]
    • O Injeel (Evangelho): O Injeel é o Livro Sagrado que foi revelado a Jesus. Allah ( y ) diz: "E, na pegada daqueles, fizemos seguir a Jesus, filho de Maria, para confirmar a Tora, que havia antes dele. E concedêra-mo-lhe o Evangelho; nele, há orientação e luz e confirmação da Tora, que havia antes dele, e orientação e exortação para os piedosos." [5:46]

      O Qur’an explicou alguns dos ensinamentos encontrados na Torá e no Injeel; tal como a profecia de Muhammad ( s ): "E Minha misericórdia abrange todas as coisas. Então, prescrevê-la-ei aos que são piedosos, e concedem az-zakah, e aos que crêem em Nossos sinais; Os que seguem o Mensageiro, o Profeta iletrado – que eles encontraram escrito junto deles na Tora e no Evangelho – o qual lhes ordena o que é conveniente e os coíbe do reprovável, e torna lícitas, para eles, as coisas benignas e torna ilícitas, para eles, as coisas malignas e os livra de seus fardos e dos jugos a eles impostos. Então, os que crêem nele e o amparam e o socorrem e seguem a luz, que foi descida, e está com ele, esses são os bem-aventurados." [7:156]


      Eles também encorajam as pessoas a lutarem a Jihad na causa de Allah para tornar Sua religião suprema. Allah ( y ) diz: "Por certo, Allah comprou aos crentes suas pessoas e suas riquezas, pelo preço por que terão o Paraíso. Combatem no caminho de Allah: então, eles matam e são mortos. É promessa, que, deveras, Lhe impende, na Tora e no Evangelho e no Alcorão. E quem mais fiel a seu pacto que Allah? Então, exultai pela venda que fizestes. E esse é o magnífico triunfo." [9:111]

    • O Nobre Qur’an: :O indivíduo deve acreditar que o Qur’an é o discurso de Allah que anjo Gabriel a.s. trouxe para Muhammad ( s ) em idioma árabe claro. Allah ( y ) diz: "Com a qual o leal Espírito desceu sobre teu coração (Muhammad), para que sejas dos admoestadores, em língua árabe castiça e clara." [26:193-195]

    O Qur’an difere dos outros Livros Divinos que o antecederam nos seguintes pontos:

    • O Qur’an é o último dos Livros Divinos, confirmando os Livros anteriores em relação a Mensagem de Sua Unicidade da obrigação de adorar e obedecer somente Ele. Allah ( y ) diz: "E, para ti, [Muhammad], fizemos descer o Livro, com a verdade, para confirmar os Livros que havia antes dele e para prevalecer sobre eles." [5:48]
    • Todos os Livros anteriores foram ab-rogados pelo Qur’an. Seus ensinamentos são divinos, finais, eternos e adequados para todas as épocas e lugares. Allah ( y ) diz: "Hoje, eu inteirei vossa religião, para vós, e completei Minha graça para convosco e agradei-Me do Islam como religião para vós." [5:3]
    • O Qur’an foi revelado para toda a humanidade, e não para uma nação específica, como os outros Livros Divinos. Allah ( y ) diz: "E não te enviamos (Muhammad), senão a toda a humanidade, por alvissareiro e admoestador, mas a maioria dos homens não sabe" [34:28]

      Mesmo que os outros Livros concordem com o Qur’an nos fundamentos da religião, eles estão direcionados a povos específicos. Devido a este fato, suas regras e regulamentos são particulares para eles. Isto é atribuído a Jesus a.s. na Bíblia em que ele mesmo disse: “Eu fui mandado somente para as ovelhas perdidas do povo de Israel ” [Mateus, 15:24]

    • Sua recitação, memorização e ensinamento são considerados atos de adoração. O Mensageiro de Allah ( s ) disse: “Quem recitar uma letra do Qu’ran, receberá 10 recompensas. Eu não digo que ‘Alif Laam Meem’ é uma letra mas que ‘Alif’ é uma letra, ‘Laam’ é uma letra e ‘Meem’ é uma letra.” (at-Tirmidhi)
    • O Qur’an inclui todas as legislações que são necessárias para reformar a sociedade. Em seu livro “Towards Understanding Islam” H.G. Dorman diz sobre o Qur’an:
      Ele (o Qur’an) é a revelação literal de Deus, ditada para Muhammad ( s ) por Gabriel, perfeito em cada letra. É um milagre sempre no presente testemunhando a si mesmo e a Muhammad ( s ), o Profeta de Deus. Sua qualidade miraculosa reside parcialmente em seu estilo, tão perfeito e elevado que nenhum homem ou jinn poderia produzir um único capítulo para comparar com seu mais breve capítulo, e parcialmente no conteúdo de suas profecias didáticas sobre o futuro, e informações incrivelmente precisas que Muhammad, sendo analfabeto, nunca poderia ter juntado sozinho.
    • f) É uma narração histórica explicando a série de religiões que foram reveladas para os vários profetas e mensageiros. Ela descreve o que ocorreu entre seus mensageiros e suas nações, de Adam à Muhammad, que Allah abençoe todos eles.
    • g) Allah protegeu o Qur’an de todas as distorções, adulterações, adições ou defeitos. Allah ( y ) diz: "Por certo, Nós fizemos descer o Alcorão e, por certo, dele somos Custódios." [15:9]
    • h) Quanto aos outros Livros, Allah não prometeu protegê-los, pois eles foram revelados para um povo em particular em uma época partículas. Por esta razão, eles foram distorcidos. Allah ( y ) diz: "Então, aspirais a que eles creiam em vós, enquanto, com efeito, um grupo deles ouvia as palavras de Allah, em seguida, após havê-las entendido, distorciam-nas, enquanto sabiam?" [2:75]

      Quanto à distorção dos Cristãos nos Evangelhos, Allah ( y ) diz: "E com os que disseram: “Somos cristãos”, firmamos, também, aliança. Mas eles esqueceram parte do que lhes fora lembrado. Então, suscitamos, entre eles, a inimizade e a aversão, até o Dia da Ressurreição. E Allah informá-los-á do que engenhavam. Ó seguidores do Livro! Com efeito, Nosso Mensageiro chegou-vos, para tornar evidente, para vós, muito do que havíeis escondido do Livro, e para abrir mão de muito disso. Com efeito, chegou-vos de Allah uma Luz e evidente Livro." [5:14-15]


      Dentre as coisas que os Judeus e Cristãos inovaram em suas religiões está a falsidade de se atribuir um filho a Allah. Alguns Judeus alegaram que Ezra era o filho de Allah, enquanto que os Cristãos alegaram que o Messias (Jesus) era o filho de Allah. Allah ( y ) diz sobre isso: "E os judeus dizem: “‘Uzair é filho de Allah”. E os cristãos dizem: “O Messias é filho de Allah”. Esse é o dito de suas bocas. Imitam o dito dos que, antes, renegaram a fé. Que Allah os aniquile! Como se distanciam da verdade! " [9:30]


      Allah refutou suas alegações e esclareceu a crença correta que o indivíduo deve ter, dizendo: Dize: “Ele é Allah, Único. Allah é o Solicitado. Não gerou nem foi gerado. E não há ninguém igual a Ele.” [112:1-4]


      Com isso, deve ficar claro que as diferentes versões da Bíblia em circulação hoje não são as Palavras de Allah, nem as Palavras de Jesus a.s. Ao contrário, elas são as Palavras de seus seguidores e estudantes. Ela inclui sua biografia, admoestações e ordens, mas muitas distorções foram feitas para servir à propósitos específicos. Steve Allen disse em seu livro “On the Bible, Religion & Morality”:
      “O número de erros [na Bíblia]... chega a cerca de 6000! É um absurdo tentar fazer com que esta realidade fatual esteja em conformidade com a impressão atual de que a Bíblia é livre de erros” .

    Benefícios da Crença nos Livros de Allah

    Através da crença nas várias Escrituras sobre as quais Allah nos informou, nos beneficiamos das seguintes formas:

    • A pessoa se dá conta da misericórdia e amor que Allah tem por Seus servos, pois Ele revelou para eles Livros que os guiam para o caminho que leva à Sua Satisfação. Ele salvaguardou o homem da confusão e do mal de Satanás.
    • A pessoa se dá conta da sabedoria de Allah, pois Ele deu a cada nação um conjunto de leis adequadas para elas durante suas épocas.
    • Distinguir os crentes verdadeiros crentes daqueles que não o são. É incumbente àquele que crê em seu próprio Livro que acredite nos outros Livros Divinos também.
    • Aumento das boas ações dos crentes, pois aquele que acredita em seu Livro e nos Livros que vieram depois receberão dupla recompensa.

    Allah ( y ) diz: "Aqueles, aos quais concedêra-mos o Livro, antes deste, neste crêem. E, quando recitado, para eles, dizem: “Cremos nele: por certo, é a Verdade de nosso Senhor; por certo, éramos, antes dele, moslimes.” A esses, conceder-se-lhes-á o prêmio, duas vezes, porque pacientam e revidam o mal com o bem e despendem do que lhes damos por sustento." [28:52-4]

Crença nos Mensageiros

  • O indivíduo deve acreditar que Allah selecionou os mais puros dentre a humanidade como Mensageiros que Ele enviou para Sua criação com legislações específicas: para eles adorarem e obedecerem Allah e para estabelecer Sua religião e Sua Unicidade. Allah ( y ) diz: “E não enviamos, antes ti, Mensageiro algum, sem que lhe revelássemos que não existe deus senão Eu; então, adorai-Me.” [21:25]

    Ele ordenou que Seus Mensageiros transmitissem a Mensagem para as pessoas, para que elas não tivessem nenhuma prova contra Allah depois de Ele ter enviado os profetas.
    Eles são portadores das alvíssaras da Satisfação de Allah e de Seu Paraíso, que está reservado para aqueles que acreditam neles e em seus ensinamentos. Eles também são admoestadores para seus povos, para alertá-los da Ira de Allah e de Seu Castigo que está reservado para aqueles que não acreditam neles e em seus ensinamentos. “E não enviamos os Mensageiros senão por alvissareiros e admoestadores. Então, quem crê e se emenda, por eles nada haverá que temer, e eles não se entristecerão. E aos que desmentem Nossos sinais, tocá-los-á o castigo pela perversidade que cometiam. ” [6:48-9]

    Há muitos Profetas e Mensageiros; ninguém sabe seu número exato exceto Allah. Allah ( y ) diz: “E, com efeito, enviamos Mensageiros, antes de ti. Dentre eles, há os de que te fizemos menção e, dentre eles, há os de que não te fizemos menção.” [40:78]

    Deve-se acreditar em todos eles e que eles eram humanos; eles não eram seres sobrenaturais. Allah ( y ) diz: “E não enviamos, antes de ti, senão homens, aos quais fizemos revelações. – Então, interrogai os sábios da Mensagem, se não sabeis. – E não fizemos deles corpos que não comessem alimentos, e não foram eternos.” [21:7-8]

    Allah ( y ) diz sobre Muhammad ( s ): Dize: “Sou, apenas, um mortal como vós; revela-se-me que vosso Deus é Deus Único. Então, quem espera pelo deparar de seu Senhor, que faça boa ação e não associe ninguém à adoração de seu Senhor”. [18:110]



    Allah ( y ) disse sobre Jesus a.s.: “O Messias, filho de Maria, não é senão um Mensageiro; antes dele, com efeito, os outros Mensageiros passaram, E sua mãe era veracíssima. Ambos comiam alimentos como os demais. Olha como tornamos evidentes, para eles, os sinais; em seguida, olha como se distanciam destes.” [5:75]

    Eles não possuem atributos parecidos com os de Alalh. Eles não podem nem conceder benefícios nem prejudicar. Eles não possuem controle sobre o universo, nem podem eles fazer o que quiserem, Eles não podem fazer nada do que apenas Allah é capaz de fazer. Allah ( y ) diz: “Dize: “Não possuo, para mim mesmo, nem benefício nem prejuízo, exceto o que Allah quer. E, se soubesse do Invisível, multiplicar-me-ia os bens, e não me tocaria o mal. Não sou senão admoestador e alvissareiro para um povo que crê.”” [7:188]

    Eles foram confiantes e transmitiram completamente a mensagem de Allah. Eles são mais versados e piedosos da criação. Allah os protegeu da mentira e das perfídias. Allah ( y ) diz: “E não é admissível que um Mensageiro chegue com um sinal senão com a permissão de Allah.” [13:38]

    Se a pessoa acredita em somente alguns deles e não em todos, ele cometeu incredulidade e não pode mais ser considerado um muçulmano. Allah ( y ) diz: “Por certo, os que renegam a Allah e a Seus Mensageiros, e desejam fazer distinção entre Allah e Seus Mensageiros, e dizem: “Cremos em uns e renegamos a outros”, e desejam tomar, entre isso, um caminho intermediário, esses são os verdadeiros renegadores da Fé. E, para os renegadores da Fé, preparamos aviltante castigo.” [4:150-151]

    O Qur’an mencionou os nomes de vinte e cinco profetas e mensageiros. Allah ( y ) diz: “E esse Nosso argumento, concedemo-lo a Abraão contra seu povo. Elevamos, em escalões, a quem queremos. Por certo, teu Senhor é Sábio, Onisciente. E dadivamo-lo com Isaque e Jacó. A ambos guiamos. E a Noé, guiamo-lo, antes. E, de sua descendência, guiamos a Davi e a Salomão e a Jô e a José e a Moisés e a Aarão – e, assim, recompensamos os benfeitores – E a Zacarias e a Yahia, e a Jesus e a Elias – todos eram dos íntegros – E a Ismael e a Eliseu e a Jonas e a Lot – e a todos eles preferimos aos mundos.” [6:83-86]

    • Allah ( y ) diz sobre Adam a.s.: "Por certo, Allah escolheu Adam e Noé, e a família de Abraão, e a família de ‘Imran, sobre os mundos." [3:33]
    • Allah ( y ) diz sobre Hud a.s.: "E ao povo de ‘Ad enviamos seu irmão Hud. Disse: “Ó meu povo! Adorai a Allah: não tendes outro deus que não seja Ele. Não sois senão forjadores de mentiras." [11:50]
    • Allah ( y ) diz sobre Salih a.s.: "E ao povo de Thamud eviamos seu irmão Salih. Ele disse: “Ó meu povo! Adorai a Allah. Vós não tendes outro deus que não seja Ele; Ele vos fez surgir na terra e povoá-la; então, implorai-Lhe perdão; em seguida, voltai-vos arrependidos para Ele. Por certo, meu Senhor está Próximo, Atento às súplicas”." [11:61]
    • Allah ( y ) diz sobre Shu’aib a.s.: "E ao povo de Madian, enviamos seu irmão Shu’aib. Disse: “Ó meu povo! Adorai a Allah: não tendes outro deus que não seja Ele. E não diminuais a medida e o peso. Por certo, vejo-vos em prosperidade e, por certo, temo, por vós, o castigo de um dia abarcante." [11:84]
    • Allah ( y ) diz sobre Enoque a.s.: "E Ismael e Enoque e Isaías. Todos eram dos perseverantes." [21:85]
    • Muhammad ( s ) foi o último Mensageiro; nenhum Mensageiro virá após ele até o Último Dia. Allah ( y ) diz: "Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas." [33:40]

    The religion of Muhammad ( s) abrogated the religions which preceded it. It is the complete and final religion of truth which is obligatory to be followed, and it will continue to be so until the Final Hour.

    A religião de Muhammad ab-rogou todas as religiões que a precederam. Ela é a religião da verdade, completa e final, e é obrigatório segui-la, e continuará sendo assim até a Hora Final. Allah chama alguns dos Mensageiros de ‘Ulul-‘Azm’ (aqueles de determinação forte). Eles foram os mais determinados dos Mensageiros em transmitir a Mensagem; eles foram pacientes e firmes. Foram eles: Noé, Abraão, Moisés, Jesus, e Muhammad, que Allah os abençoe e os dê paz. Allah ( y ) diz: "E quando firmamos a aliança com os profetas, e contigo e com Noé e com Abraão e com Moisés e com Jesus, filho de Maria." [33:7]


    Quem é Muhammad ?

    Seu nome é Muhammad bin Abdullah bin Abdul-Muttalib bin Hashim. Sua Kunya é Abul-Qaasim (Pai de Qaasim). Ele era da tribo árabe dos Quraish, cuja linhagem vem de Adnaan. Adnaan era um dos filhos de Ismaa’eel a.s., o Profeta de Allah e filho de Abraão, o mais amado servo escolhido de Allah.


    O Profeta ( s ) disse: “Em verdade Allah escolheu a tribo de Kinaanah sobre outras tribos dos filhos de Ismaa’eel; Ele escolheu os Quraish sobre outras tribos de Kinaanah; Ele escolheu Banu Haashim sobre as outras famílias de Quraish; e Ele escolheu a mim de Banu Haashim.” (Muslim)

    Ele nasceu no ano de 571 C.E. na honrada cidade de Meca. Meca era o centro religioso da Península Arábica, pois abrigava a Ka’bah, construída por Abraão e seu filho, Ismael, que Allah os abençoe e dê paz.


    Sua vida inteira foi exemplo de veracidade e confiança. Ele nunca contou uma mentira, ou agiu deslealmente nem enganou ninguém. Mesmo antes de receber a revelação, ele era conhecido entra as pessoas como “O Confiável”, e eles confiavam a ele seus pertences quando tencionavam viajar. Ele também era conhecido como “O Verdadeiro”. Ele tinha caráter e modos excelentes. Ele era eloqüente no discurso. Ele sempre desejava o bem às pessoas. Allah o descreve, dizendo: “E, por certo, és de magnífica moralidade.” [68:4]


    Ele recebeu sua primeira revelação de Allah aos 40 anos, e permaneceu em Meca após isso por treze anos convidando as pessoas para adorarem somente a Allah. Ele então migrou para Medina e chamou seus habitantes para o islam, que eles aceitaram. Lá, Allah revelou o restante das legislações. Ele conquistou Meca oito anos após sua migração, e ele faleceu aos sessenta e três anos, após ter sido revelado para ele todo o Qur’an. Todas as legislações da religião foram reveladas, completadas e aperfeiçoadas, e a maioria da nação árabe aceitou o islam.

    Benefícios da Crença nos Mensageiros

    Através da crença nos Mensageiros de Allah, a pessoa se beneficia das seguintes formas:

    • A pessoa se dá conta da Misericórdia e Amor de Allah por Seus servos, pois Ele enviou para eles Mensageiros que transmitiram para eles Sua religião. Eles foram por si exemplos que as pessoas copiaram.
    • Distinguir os crentes verdadeiros em sua fé dos outros crentes, pois é incumbente àquele que crê em seu próprio Mensageiro que creia nos outros Mensageiros profetizados em seu livro.
    • Aqueles que acreditam em seus Mensageiros e depois acreditam em Muhammad recebem dupla recompensa.

Crença no Último Dia

  • O indivíduo deve acreditar que a vida neste mundo irá acabar. Allah ( y ) diz: “Tudo o que está sobre ela (a terra) é finito” [55:26]
  • Quando Allah quiser que este mundo acabe, Allah irá ordenar um anjo chamado Israafeel soprar a trombeta. Neste momento, tudo nos céus e na terra irá perecer. Então Ele ordenará ao anjo que sopre de novo, e com isso, todas as pessoas levantarão de seus túmulos em seus próprios corpos, de todas as partes do mundo, desde o tempo de Adam a.s. Allah ( y ) diz: “E soprar-se-á na trombeta; então, quem estiver nos céus e quem estiver na terra, cairão fulminados, exceto quem Allah quiser. Em seguida, soprar-se-á nela, outra vez: então, ei-los de pé, olhando, estarrecidos!” [39:68]


  • A crença no Último Dia constitui a crença em tudo o que Allah e Seu Mensageiro ( s ) informaram para nós no que irá ocorrer.
  • Acreditar na vida do Barzakh:O Barzakh denota a época após a morte do indivíduo até o Último Dia. Nela, o crente viverá uma vida de prazer enquanto que os incrédulos renegadores serão punidos. Allah ( y ) diz: “O Fogo, a ele serão expostos, ao amanhecer e ao anoitecer. E, um dia, quando a Hora advier, dir-se-á: “Fazei o povo de Faraó entrar no mais veemente castigo!” [40:46]
  • Acreditar na Ressurreição: Allah ressuscitará a humanidade, despida, descalça e não circuncidada. Allah ( y ) diz: "Os que renegam a Fé pretendem que não serão ressuscitados. Dize: “Sim! Por meu Senhor, sereis ressuscitados; em seguida, sereis informados do que fizestes. E isso, para Allah, é fácil" [64:7]

    Devido ao fato de que muitos não acreditam que Allah ressuscitará toda a criação, o Quran afirma este fato citando muitos exemplos. Destes exemplos estão os seguintes:


    • Contemplar como Allah traz a terra morta à vida e faz brotar nela todos os tipos de plantas. Allah ( y ) diz: “E tu vês a terra árida; então, quando fazemos descer, sobre ela, água, move-se e cresce e germina toda espécie de esplêndidos casais de plantas. Isso, porque Allah é a Verdade e porque Ele dá vida aos mortos e porque Ele, sobre todas as coisas, é Onipotente. E porque a Hora está prestes a chegar, indubitavelmente, e porque Allah ressuscita quem está nos sepulcros.” [22:5-7]
    • Ponderar sobre a criação dos céus e da terra que são certamente maiores que a criação dos seres humanos. Allah ( y ) diz: “E não viram eles que Allah, Que criou os céus e a terra, e não Se extenuou com sua criação, é Poderoso para dar vida aos mortos? Sim! Por certo, Ele, sobre todas as coisas, é Onipotente.” [46:33]
    • Refletir sobre como uma pessoa acorda após dormir, que é semelhante à ressurreição após a morte. É por isso que o sono é chamado de ‘a morte menor’. Allah ( y ) diz: “Allah leva as almas ao morrerem, e a que não morre, Ele a leva durante o sono. Então, Ele retém aquela para quem decretou a morte, e reenvia aquela outra, até um termo designado. Por certo, há nisso sinais para um povo que reflete.” [39:42]
    • Ponderar sobre a sua própria criação. Allah ( y ) diz: “E, esquecendo sua criação, propõe, para Nós, um exemplo. Diz: “Quem dará vida aos ossos, enquanto resquícios?” Dize: “Quem os fez surgir da vez primeira, dar-lhes-á a vida – e Ele, de todas as criaturas, é Onisciente.” [36:78-79]
  • Acreditar na Assembléia: Allah reunirá toda a criação e a convocará para o acerto de contas. Allah ( y ) diz: “E um dia faremos caminhar as montanhas, e tu verás a terra aplanada; e reuni-los-emos e não deixaremos nenhum deles sequer” [18:47]
  • Acreditar que as pessoas serão trazidas diante de Allah: Allah ( y ) diz: “E serão expostos, em fila, a teu Senhor. Ele dirá: “Com efeito, chegais a Nós, como vos criamos, da vez primeira. Aliás, pretendíeis que vos não faríamos um tempo prometido para serdes ressuscitados.” [18:48]
  • Acreditar que seus membros testemunharão: Allah ( y ) diz: “Até que, quando chegarem a ele, seu ouvido e suas vistas e suas peles testemunharão contra eles, pelo que faziam. E dirão a suas peles: ‘Por que testemunhastes contra nós?’ Elas dirão: “Fez-nos falar Allah, Aquele Que faz falar a todas as coisas”. E Ele é Quem vos criou, da vez primeira, e a Ele sois retornados. E não podíeis esconder-vos de tal modo que nem vosso ouvido nem vossas vistas nem vossas peles não testemunhassem contra vós; mas pensáveis que Allah não sabia muito do que fazíeis.” [41:20-2]
  • Acreditar no Interrogatório: Allah ( y ) diz: “E detende-os. Por certo, serão interrogados: “Por que razão não vos socorreis uns aos outros?” Mas, nesse dia, eles serão rendidos.” [37:24-26]
  • Acreditar na Siraat (Ponte) acima do Inferno, sobre a qual todos irão passar por. Allah ( y ) diz: “E não haverá ninguém de vós que por ela não passe. É determinação decretada, que impende a teu Senhor” [19:71]
  • Acreditar na pesagem das ações. Allah irá chamar as pessoas para contar e recompensar aqueles bem fizeram com o que eles merecem, devido às suas boas ações, sua fé, e por aderir aos mensageiros, e Ele punirá aqueles que mal fizeram como. Allah ( y ) diz: “E Nós poremos as balanças eqüitativas para o Dia da Ressurreição; então, nenhuma alma sofrerá nada de injustiça. E, se houver ação do peso de um grão de mostarda, fá-la-emos vir à balança. E bastamos Nós por Ajustador de contas.” [21:47]
  • Acreditar na distribuição dos pergaminhos e livros. Allah ( y ) diz: “Então, quanto àquele a quem for concedido seu livro, em sua destra, fa-lo-á dar conta, facilmente, e tornará alegre a sua família. E quanto àquele a quem for concedido o livro, por trás de suas costas, suplicará um extinguir. E queimar-se-á em Fogo ardente.” [84:7-12]
  • Acreditar que as pessoas serão recompensadas ou com o Paraíso ou com o Fogo Infernal em uma vida eterna e perpétua. Allah ( y ) diz: “Por certo, os que renegam a Fé, dentre os seguidores do Livro, e os idólatras estarão no Fogo da Geena; nela, serão eternos. Esses são os piores de toda a criação. Por certo, os que crêem e fazem as boas obras, esses são os melhores de toda a criação. Sua recompensa, junto de seu Senhor, são os Jardins do Éden, abaixo dos quais correm os rios; nesses, serão eternos para todo o sempre. Allah se agradará deles, e eles se agradarão dEle. Isso para quem receia a seu Senhor.” [98:6-8]
  • Acreditar no reservatório profético , na intercessão, e em todas as outras coisas que o Mensageiro de Allah ( s ) nos informou.

  • Benefícios da Crença no Último Dia

      Através da crença no Último Dia, nós nos beneficiamos das seguintes formas:

    • O indivíduo se prepara para esse Dia fazendo boas ações e competindo para fazê-las, e se abstendo dos atos pecaminosos e temendo a punição de Allah.
    • A crença conforta os crentes, pois uma vez que eles saibam que se deixarem algo neste mundo, Allah os recompensará com algo melhor na outra vida.
    • Distinguir entre os crentes verdadeiros em sua fé dos outros que não o são.

Crença no Qadaa & Qadar

  • O indivíduo deve acreditar que Allah sabia de todas as coisas antes da existência delas, assim como o que aconteceria no futuro. Então Ele as fez existir, tudo de acordo com Seu Conhecimento e Medida. Allah diz: “Por certo, Nós criamos cada coisa na justa medida” [54:49]
  • Tudo que ocorreu no passado, que está ocorrendo no presente e que irá ocorrer no futuro já era do conhecimento de Allah antes de existirem. Então Allah as criou, todas de acordo com Sua Vontade e Decreto. O Mensageiro de Allah ( s ) disse: “Um indivíduo não é muçulmano até que ele acredite no Decreto Divino, seus bons e maus efeitos – até que ele saiba que qualquer coisa que lhe tenha acontecido não teria deixado de lhe acontecer, e o que não lhe aconteceu nunca teria acontecido.” (at-Tirmidthi)
  • Esta crença não se opõe ao fato de que o indivíduo deve fazer tudo o que puder para conseguir o que deseja. Por exemplo, se alguém quer filhos, ele deve fazer aquilo que é necessário para tal, como o casamento. Mas após fazer o que é necessário, pode ser que lhe seja concedido o resultado esperado – como os filhos – ou pode ser que não, tudo de acordo com a Vontade de Allah. A razão para isso é que os meios não são a verdadeira causa das coisas, mas a verdadeira causa sim é a Vontade de Allah. Estes meios pelos quais tentamos conseguir o que queremos também fazem parte do Qadar de Allah. E por esta razão, o Profeta ( s ) foi perguntado: “Ó Mensageiro de Allah, os versículos e as súplicas que recitamos, os remédios que tomamos para nos curarmos, e as várias formas de nos protegermos mudam o Qadar de Allah?” Ele respondeu: “Eles são do Decreto Divino de Allah. ” (al-Haakim)
  • Fome, sede e sentir frio são do Decreto Divino. Um indivíduo pode buscar satisfazer sua fome comendo, sua sede, bebendo e seu frio esquentando-se. Eles procuram se virar diante do que foi escrito para eles de fome, sede e frio através do que foi escrito para eles do comer, beber e se aquecer. Eles buscam prevenir um aspecto do Decreto Divino com outro.

    • Benefícios da Crença no Decreto Divino

    Através da crença no Decreto Divino, a pessoa se beneficia das seguintes formas:

  • A crença na Medida Divina resulta em uma consciência clara e em paz de espírito. Não há espaço para que o indivíduo se sinta triste quanto ao que resulta ou o que não ocorre. Desconforto e perturbação no coração levam a muitas desordens psicológicas, como depressão e stress, todas que possuem um efeito negativo no corpo. A crença neste conceito previne e cura estas doenças. Allah ( y ) diz: “Nenhuma desgraça ocorre, na terra, nem em vós mesmos, sem que esteja em um Livro, antes mesmo de Nós a criarmos. Por certo, isso, para Allah é fácil. Assim é, para que vos não aflijais com o que perdestes nem jubileis com o que Ele vos concedeu. E Allah não ama nenhum presunçoso, vanglorioso.” [57:22-23]
  • Encoraja a conhecer e explorar o que Allah criou no universo. Aflições, tais como doenças, levam os seres humanos a buscar uma cura, e isto é feito procurando por fontes da medicina que Allah, O Altíssimo, criou neste universo.
  • Diminui os efeitos das calamidades e elimina o sentimento de pesar. Se alguém perde dinheiro em um negócio, isso é considerado uma dificuldade. Se a pessoa fica aflita após isto, isso levaria a duas dificuldade: a dificuldade da calamidade e a dificuldade de se sentir o remorso e a tristeza. Se a pessoa acredita no Decreto Divino, fica feliz com os resultados, não importam quais sejam. O Profeta ( s ) disse: “O crente forte é melhor e mais amado por Allah do que o crente fraco, e em cada um há algo bom. Goste daquilo que beneficia você e busque ajuda de Allah, e não seja negligente em fazer isso. Se qualquer contratempo acontecer, não diga ‘Se ao menos eu tivesse feito isso e isso’, mas diga ‘Isto é o Qadar de Allah, e o que Ele quiser Ele faz (Qaddarullaah wa maa shaa fa’al), pois por certo [dizer] ‘se’ abre uma porta para os trabalhos de Shaytaan” (Muslim)
    Aumenta a dependência do indivíduo de Allah e remove o medo da criação. Ibn Abbaas r.a.a. disse: “Eu estava atrás do Mensageiro de Allah ( s ) um dia e ele disse para mim: ‘Ó jovem, ensinar-te-ei algumas palavras: Recorda a Deus e Ele te guardará. Recorda a Deus, e O encontrarás sempre junto a ti. Se implorares por algo, imploras a Deus. E se necessitares de ajuda, recorre a Deus. E tem certeza de que ainda que se reúna todo o povo para beneficiar-te em algo, não o farão, a não ser aquilo que Deus houver disposto para ti. E se reunirem-se para prejudicar-te em algo, não o farão, a não ser naquilo que Deus houver determinado sobre ti. Assim, as penas (das canetas) ficam retiradas, e as folhas (dos livros do destino) secas.” (at-Tirmidhi)
    A crença no Decreto Divino não é, como alguns erroneamente pensam, um alerta para que a pessoa ponha sua confiança em Allah sem se esforçar, pois o Mensageiro de Allah ( s ) respondeu a uma pessoa que o perguntou: “Devo deixar meu camelo solto e confiar em Allah?” e ele disse “Amarre seu camelo e confie em Allah” (at-Tirmidhi)