Обзор некоторых аспектов Исламского этикета

Религия Ислам ввела различные аспекты этикета, которых следует придерживаться для того, чтобы стать настоящим мусульманином. Некоторые из них состоят в следующем.

  • Этикет еды

    • Следует начинать есть, упомянув имя Аллаха, сказав: Bismillaah [т.е. Я начинаю с именем Аллаха] и в заключение хвалить и благодарить его, сказав Alhamdu lillaa: [т.е. Вся хвала и благодарность Аллаху.] Нужно есть блюдо с ближайшей стороны и использовать правую руку, левая рука, как правило, используется для очистки. Умар ибн Абу Салама сказал: “Когда я был маленьким мальчиком, я [ел] в комнате Посланника Аллаха( y), и мои руки брали (еду) со всей тарелки. Посланник Аллаха ( y) сказал мне: «Вспоминай имя Аллаха, ешь правой рукой и ешь то, что перед тобой».” (аль- Бухари)
    • Человек никогда не должна жаловаться или критиковать еду, какой бы неприятной она ни была. Абу Хурайра (s) сказал: “Посланник Аллаха ( y) никогда не критиковал еду. Если ему по вкусу, он съест ее, если нет - он не станет ее есть.” (аль-Бухари)
    • Следует избегать пищи или питья сверх меры. Аллах ( y) говорит: "Ешьте и пейте, но не сверх меры. Воистину, Он не любит тех, кто нарушают меру!" [7:31]
      Пророк ( s) сказал: “Человек не заполнит тарелку хуже, чем желудок. Человеку достаточно съедать несколько кусочков, которые выпрямляют его спину, и если ему нужно больше [пищи], то у него есть треть желудка для еды, треть для питья, а треть для дыхания.” (Ат- Тирмизи)
    • Не следует дышать или дуть в сосуды. Ибн Аббас сказал, что Пророк запретил дутье в сосуды. (Абу Дауд и ат-Тирмизи)
    • Не следует пренебрегать обществом во время еды.
    • Нужно есть с другими людьми, а не отдельно. Один человек сказал посланнику Аллаха ( y): «Воистину, я ем, но не могу насытиться». Он сказал: «Ты ешь сам или с другими?» Он сказал: «Сам». Он сказал: «Пойди и ешь с другими, и вспомни имя Аллаха, и твоя [еда] будет благословенной». (Абу Дауд и Ибн Маджа)
    • Нужно позволять людям ужинать с вами и принимать другие приглашения. Человек из ансаров по имени Абу Сухаибом пригласил пять человек, среди которых был и Пророк ( s). Другой человек пришел с ним. Пророк ( s) сказал: «Этот человек пришел со мной. Если вы позволите, он зайдет, если нет, то уйдет». Хозяин сказал: «Я позволяю ему». (аль-Бухари)

  • Обычай облегчения

    Когда человек выходит в туалет, он должен извиниться. Анас сказал, что Пророк ( s) сам говорил: “Bismillah Allahumma inni a'oodhu bika min alkubthi wal-khabaa `ith.”
    (Я начинаю с именем Аллаха, о, Аллах, поистине, я ищу убежища у Тебя от мужчины, женщины или Джина) (аль-Бухари)
    Аиша ( d) сказала:
    Когда Посланник Аллаха ( y) возвращался, он говорил: “Ghufraanak
    (Извините) (Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа)

    Человек не должен облегчаться в направлении Киблы (Мекки), и не поворачиваться туда спиной во время опорожнения. Абу Хурайра (s) сказал: “Воистину, я как отец для сына. Не поворачивайтесь к Мекке ни лицом, ни спиной (когда идешь по нужде), и очищай себя не менее, чем тремя камнями, но не навозом или костями.” (Абу Дауд и Ибн Маджа)

    Надо прятаться, когда чувствуешь зов природы. Джабир ( d) сказал: “Всякий раз, когда Пророк хотел облегчиться, он отходил к месту, где никто не мог его видеть.” (Абу Дауд)

    Не следует использовать правую руку для того, чтобы очищаться. Пророк ( s) сказал: “Когда пьете, не дуйте в сосуды, когда идете по нужде, не касайтесь себя и не очищайтесь правой рукой.” (аль-Бухари)


  • Обычаи спрашивания разрешения

    • Следует спрашивать разрешения, чтобы войти в чужой дом. Аллах ( s) говорит: "О, вы, которые уверовали! Не заходите в чужие дома, не спросив разрешения и не поприветствовав их жителей. Так будет лучше для вас, возможно, задумаетесь вы!" [24:27]
    • Человек, находящийся внутри дома, просит разрешения покинуть комнату. Аллах ( s) говорит: "Когда ваши дети достигнут зрелого возраста, то пусть просят разрешения войти так же, как это делали [старшие]" [24:59]

      • Это все для защиты хозяина и частной жизни в доме, как указано в словах Пророка: “Мужчина заглядывал в комнату Пророка ( s) через дверной проем, а Пророк ( s) чесал голову гребнем. Он сказал ему: «Если бы я знал, что ты смотришь, то ткнул бы это тебе в глаза. Для того и есть просьба разрешения, чтобы не видеть личных вещей [частные дела в своем доме].” (аль-Бухари и Муслим)
      Не нужно быть настойчивым в поисках разрешения. Пророк ( s) сказал: “Нужно спросить разрешения трижды. Если вы получили разрешение [заходите], а если нет, то возвращайтесь.” (Муслим)
      Человек, желающий войти, должен представиться. Джабир ( d) сказал: “Я пришел к Пророку ( s) с проблемой долга моего отца. Я постучал в дверь, и он сказал: «Кто там?» Я сказал: «Я». Он ответил: «Я, я», так, как будто ему не понравилось [то, что я сказал]” (аль- Бухари)

  • Обычаи поздравления

    • Ислам поощряет членов общества приветствовать друг друга словом Салам с любовью и дружественностью. Пророк ( s) сказал: “Вы никогда не войдете в Рай, пока не верите, и вы никогда не будете верить истинно, пока вы не любите друг друга. Неужели Я не говорил вам любить друг друга? Приветствуйте друг друга, говоря Салам.” (Муслим)
    • Обязанность всех мусульман при встрече говорить Салам. Аллах ( y) говорит: "И когда вас приветствуют, то отвечайте еще лучшим приветствием или тем же. Воистину, Аллах считает каждую вещь!" [4:86]

      Ислам также уточнил, кто должен здороваться первым. Пророк ( s) сказал: “Всадник должен приветствовать пешехода, пешеход должен приветствовать того, кто сидит, и небольшие группы людей должны приветствовать большие.” (аль-Бухари и Муслим)

  • Обычаи связанные с местом сидения

    Следует приветствовать всех присутствующих, когда вы входите и выходите. Пророк (s) сказал: “Если один из вас приходит к людям, пусть приветствует их Саламом. Если ему кажется, что он должен сидеть, пусть сядет. Когда он встает [чтобы уйти], то пусть приветствует их [снова] Саламом.” (Абу Дауд и ат-Тирмизи)

    Люди должны освобождать место для других. Аллах ( y) говорит: "О, вы, которые уверовали! Когда вам говорят на собраниях: Уступите, то уступайте. И наделит вас Аллах еще лучшим местом! А когда вам говорят: Встаньте, то вставайте. Аллах дарует предпочтение тем из вас, которые уверовали и тем, которым дано знание. И Аллах знает то, что вы делаете." [58:11]
    Не надо просить других стоять, чтобы сидеть на их месте. Пророк ( s) сказал: “Человек не должен заставлять другого вставать и садится на его место, а наоборот, вы должны вставать и освобождать место.” (Муслим)

    Если человек встает и оставляет свое место, он больше не имеет прав на него, когда возвращается. Пророк ( s) сказал: “Если человек встает со своего места и возвращается к нему, он не имеет прав на это” (Муслим)

    Не разъединять людей, сидящих вместе, разве только после разрешения от обоих. Пророк ( s) сказал: “Недопустимо человеку разъединить двух (садясь между ними), если они не дают на это разрешения.” (Абу Дауд и ат-Тирмизи)

    Не следует говорить с кем-нибудь частно в присутствии третьего лица. Пророк ( s) сказал: “Если вас трое, два человека не должны говорить частно, так как это может огорчить третьего.” (аль- Бухари и Муслим)

    Не следует сидеть в середине круга или группы людей. Худхаиаф сообщил, что Посланник Аллаха ( y) сказал: “Тот, кто сидит в центре собраний – проклят.” (Абу Дауд и ат-Тирмизи)

    На собраниях люди не должны занимать себя глупостью или разговорами, лишенными поминания Аллаха и пользы, в обсуждении мирских и религиозных дел. Посланник Аллаха ( y) сказал: “Ни один народ не восстанет из собрания, в котором имя Аллаха не упоминается. Они похожи на тех, которые поднимаются из туши осла, и собрание является источником печали для них.” (Абу Дауд)
    Человек не должен делать ничего, что не нравится его товарищам на собрании

  • Обычай общего собрания

    • Ислам дает обзор общих чувств людей, которые собираются в любом месте, чтобы таким образом люди хотели собираться. Так, Ислам наставляет своих последователей быть чистыми, они не должны приходить с неприятным запахом, который беспокоит других, и они должны приходить хорошо одетыми, чтобы людям было приятно смотреть. Ислам также наставляет людей не прерывать говорящего, сесть там, где они найдут место, не причиняя другим неудобств. Пророк сказал о сборе на пятничную молитву: “Тому, кто принимает ванну в пятницу, наносит духи, если имеет, надевает лучшие одежды, а затем посещает пятничную молитву, не мешая другим людям, и осуществляет rak'ahs (молитву), на которую способен, эта молитва будет равна всем предыдущим молитвам за неделю.” (Абу Дауд и Ибн Маджа)
    • Если кто-то чихает, он должен сказать

      Alhamdulillaah (Вся хвала Аллаху)

      Те, кто слышал его, должны сказать,

      Yarhamuk-Allahu (да будет Аллах милостив к вам).

      Тому, кто чихал, следует еще раз обратиться к ним, говоря:

      Yahdeekumullaah wa yuslihu baalakum

      (Аллах наставит вас и сделает лучше ваше сердце, вашу жизнь и ваши дела)

      Пророк ( s) сказал: "Когда один из вас чихает, то пусть скажет: Alhamdulillaah, а затем брат его или товарищ говорит ему: Yarhamuk-Allahu, а потом пусть (тот, кто чихнул) говорит: Yahdeekumullaah wa yuslihu baalakum." (аль-Бухари)

      Абу Хурайра ( d) сообщил, что, Пророк сказал: “Когда один из вас чихает, пусть кладет руки на лицо и понижает голос.” (Аль-Хаким)

      Когда кто-то испытывает желание зевнуть, он должен попытаться остановиться как можно быстрее. Пророк ( s) сказал: “Воистину, Аллах любит чихание, но ненавидит зевоту. Когда один из вас чихает, а затем благодарит и восхваляет Аллаха, то это его право, и каждый мусульманин, который слышит его, говорит: Yarhamuk-Allahu. Что касается зевоты – то это от сатаны, и пусть люди пытаются предотвращать это. И если один из вас вздыхает Aahh! [При этом], то Шайтан смеется.” (аль-Бухари)
    • Не следует отрыгивать в общественном месте. Ибн Умар ( d) сказал: “Мужчина отрыгнул у Посланника Аллаха( y), и поэтому он сказал: Избавь нас от твоей отрыжки, ведь самые сытые в этой жизни будут голодать в следующей.” (Ат-Тирмизи и Ибн Маджа)

  • Обычаи разговоров

    • Человек должен всегда быть внимательным к тому, кто говорит, не прерывать его, пока он не закончит. Посланник Аллаха ( y) начал свое выступление во время прощального паломничества, сказав одному из своих спутников: Попросите людей молчать. (аль-Бухари и Муслим)
      Надо говорить четко и ясно, объяснять свои намерения, так чтобы слушатель мог понять. Аиша, жена Пророка, сказала: "Слово Пророка было ясными, так что любой, кто слышал его, мог понять." (Абу Дауд)
      Тот, кто говорит, и тот, кто слушает, должен быть веселым, и слова должны его быть приятными. Пророк ( s) сказал: "Не стоит недооценивать любое доброе дело, особенно, когда вы встречаете вашего брата в хорошем настроении." (Муслим)

  • Обычаи шуток

    • Жизнь в Исламе не является, как некоторые ошибочно считают, лишенной любых развлечений. Товарищ Пророка ( s) Хандала аль-Усаиди сказал: “Абу Бакр встретил меня и спросил: «Как ты, Хандала?» Я ответил: «Хандала стал лицемером». Он спросил: «Далек Аллах от всякого несовершенства! Что ты говоришь Хандала?» Я сказал: «Когда мы вместе с Посланником Аллаха ( y), он напоминает нам об Адском огне и Рае, и все это словно перед нашими глазами, но, когда мы покидаем компанию Посланника Аллаха( y), мы привязываемся к нашим женам, детям и 225 имуществу, и мы забываем много». Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, ведь то же самое происходит со мной». Так, Абу Бакр и я пошли к Пророку. Я сказал: «Хандала стал лицемером, о, Посланник Аллаха ( y)!» Посланник Аллаха ( y) ответил: «А как это?» Я сказал: «O, Посланник Аллаха ( y), когда мы с тобой, ты напоминаешь об Адском огне и Рае, и это перед нашими глазами, но, когда мы покидаем твою компанию, привязываемся к нашим женам, детям и имуществу и забываем много». Посланник Аллаха ( y) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей ладони душа моя, если ты останешься в том состоянии, как когда ты со мной, ангелы [спустятся и] будут трясти твои руки в постели, и когда ты будешь идти, о, Хандала, есть время для одного, и время для другого» (и он сказал это три раза). ” (Муслим)

      Здесь Пророк объяснил, что удовольствие и отдых является желательным, чтобы человек мог восстанавливать свою активность и живость. Пророк ( s) учил своих сподвижников манере шутить, когда они спросили: “O, Посланник Аллаха ( y), вы шутите с нами! Он сказал: Да, но я не говорю ничего, кроме того, что является правильным и истинным.” (Ат- Тирмизи)


    • Шутки могут выражаться в действиях и словах. Анас бин Малик ( d) сообщил, что Бедуин Заахир привозил подарки из пустыни к Пророку ( s), и Пророк ( s) снаряжал его провизией, когда тот уходил. Пророк ( s) сказал: Поистине, Заахир – наша пустыня, а мы – его город. Однажды Пророк ( s) пришел к нему, (в то время как он продавал свои товары и схватил его сзади. Заахир воскликнул: “«Отпустите меня!» И он обернулся и узнал Пророка ( s), поэтому он прижался спиной к его груди. Пророк ( s) крикнул: «Кто купит этого раба?» Заахир сказал: «О, Посланник Аллаха, ты увидишь, что я ничего не стою». Пророк ( s) ответил: «Но для Аллаха ты ценный».” (Ибн Хиббан)


    • Не надо шутить таким образом, чтобы причинить вред или жестокое обращение с другим мусульманином. Пророк ( s) сказал: “Недопустимо мусульманину пугать другого мусульманина.” (Абу Дауд)
      Он ( s) также сказал: “Пусть никто не воспринимает слова своего брата (который из-за этого сердится) всерьез или в шутку.” (Абу Дауд и ат-Тирмизи)


    • Человек никогда не должен лежать, когда шутит. Пророк ( s) сказал: “Горе тому, кто лежит, говоря и заставляя людей смеяться. Горе ему! Горе ему!” (Ахмад и Абу Дауд)

  • Обычай посещения больных

    • Ислам советует посещать больных и считает это обязанностью мусульманина перед его братом. Пророк ( s) сказал: “У каждого мусульманина есть следующие пять прав: возвращение приветствия Салам, посещение больного, посещения после погребальной церемонии, ответ на приглашение и слова yarhamukAllah к тому, кто чихает” (аль-Бухари)
    • Что касается награды, которую мусульманин получает за посещение своего больного брата, Пророк ( s) сказал: “Тот, кто посещает больного человека, будет постоянно награждаться, пока не вернется.” (Муслим)
    • Следует проявлять любовь и сострадание при посещении больных. Аиша . Саад рассказывает, что ее отец сказал: "Я был болен в Мекке, а Пророк пришел ко мне в гости, и он положил руку мне на лоб и вытер мою грудь и живот, умолял Аллаха и сказал: «Аллах, исцели Саада ...»" (Абу Дауд)
    • Надо молиться за больных. Пророк ( s) сказал: “Тот, кто посещает больных, говорит, семь раз:
      Asalullaah al-'Adheem, Rubb al-' Arsh il-'Adheem an yashfiyak.
      (Я молю Аллаха, Прекрасного, Превосходного, чтобы он вылечил вас).
      И Аллах вылечит его от этой болезни.” (Абу Дауд и ат-Тирмизи)

  • Этикет соболезнования

    • Было приказано сочувствовать, чтобы утешить семью покойного и облегчить их боль и страдания. Посланник Аллаха ( s) сказал: “Ни один верующий, утешающий своего брата во время бедствия, не останется без того, чтобы Аллах ( s) не украсил его одежду в День Суда.” (Ибн Маджа)
    • Надо молиться для семьи погибшего и призывать их иметь терпение и думать о вознаграждении, которое они получат от Аллаха за это бедствие. Усама бин Заид сказал:
      “Я был с Пророком ( s), когда ему сообщили, что одна из его дочерей зовет его, так как ее ребенок умирает. Он сказал Посланнику: «Возвращайся к ней и скажи, что то, что Аллах забирает (ребенка) является Его решением. Все, что дает Аллах на определенный срок, принадлежит ему. Скажи ей набраться терпения и ждать награды от Аллаха». Посланник пришел к Пророку ( s) и сказал: «Она молит вас, чтобы вы пришли к ней» Пророк ( s) стоял вместе с бин Саад Убада и Муаз бен Джебель. Он пошел с ними, и (когда они прибыли), он поднял мальчика и его душа покинула тело, это было похоже на (звук), когда (льется вода) в пустые тыквы. Его (Пророка ( s)) глаза были мокрые, и Саад воскликнул: «Что это, о, Посланник Аллаха ( y)?» Он ответил: «Это милосердие, которое Аллах вселил в сердца своих рабов. Воистину, только люди, которых Аллах радует, также проявляют милосердие».” (аль-Бухари и Муслим)
    • Надо молить Аллаха, чтобы Он проявил свою милость к умершим. Имам аш-Шафи сказал семье покойного: “Пусть Аллах даст вам большую награду, даст Вам терпения, и простит вашего умершего.”
    • Нужно приготовить еду для семьи погибшего. Посланник Аллаха ( s) сказал: “Приготовьте еду для семьи Джафара, ибо поистине, они заняты.” (Абу Дауд и ат-Тирмизи)

  • Этикет сна

    • Когда кто-то хочет спать, он должен вспомнить имя Аллаха и лечь на правый бок, убедившись, что нет ничего, что может причинить ему вред. Пророк ( s) сказал: “Когда человек собирается спать, пусть берет одежду и стряхивает пыль со своей кровати и вспоминает Аллаха. Если он хочет лечь, пусть ложится на правый бок и говорит:”

      "Subhaanak-Allahumma Rabbi bika wada'tu janbi, wa bika arfa'uhu. In amsakta nafsi, faghfir lahaa. Wa in arsaltahaa, fahfadh-haa bimaa tahfadhu bihi 'ibaadak as-saaliheen."

      "(Ты идеален, Аллах. Я ложусь с твоим именем и встаю, ибо если ты должен принять мою душу, то помилуй ее, и если Ты должен вернуть мою душу, защити ее, как Ты делаешь это с праведными рабами)" (аль-Бухари и Муслим)
    • Когда отправляешься спать, следует произносить молитвы, которые читал Посланник Аллаха ( y). Хузайфа ( d) сказал: Когда Пророк ( s) шел к своей кровати, он говорил:

      'Bismika amootu wa ahyaa.'
      ('С Твоим именем я живу и умру'). Когда он просыпался, говорил:

      'Alhamdulillaah-illadhi ahyaanaa ba'da maa amaatanaa wa ilayh-in-nushoor.'
      (Вся хвала и благодарность Тому, кто привел нас к жизни после того, как заставил умереть, и к Нему мы вернемся, когда воскреснем.)
    • Нужно идти спать в кровать рано вечером, кроме крайних случаев "Пророк ( s) ненавидел спать перед Ночной молитвой и говорить после нее." (аль-Бухари и Муслим)
    • Не одобряется спать на животе. Абу Хурайра ( y) говорит, что Посланник Аллаха ( y) проходил мимо человека, лежащего на животе, и ударил его ногой. Он сказал ему: “Воистину, Аллах не любит, когда человек так лежит.” (Ат-Тирмизи)
      Надо быть осторожным и принимать меры безопасности в отношении вещей, которые могут наносить вред. Пророк ( s) сказал: “На самом деле этот огонь является врагом для вас, поэтому, когда вы спите, тушите его.” (аль- Бухари и Муслим)

  • Женитьба

    • Перед тем, как вступать в брачные отношения с вашим супругом, следует упомянуть имя Аллаха, как описал Пророк ( s). Он сказал: “Если кто-то говорит (до полового акта), когда он приблизился к своей жене: С именем Аллаха, о Аллах, держи сатану подальше от нас, и держи сатану подальше от того, что Ты даешь нам [потомство], то потом, если Аллах дает им ребенка, он (сатана) не повредит ему.” (аль-Бухари)
    • Следует спать с женой. Пророк ( s) сказал Джабиру: “«Женился ли ты, Джабир?» Я сказал: «Да». Он сказал: «На девушке или женщине, которая уже была замужем?» Джабир сказал: «На женщине, которая уже была замужем». Он сказал: «Почему ты не женился на девушке, чтобы хорошо проводить с ней время и смеяться?»” (аль-Бухари и Муслим)
      Аиша ( d) сказала: “Посланник Аллаха ( y) не целовал меня, когда постился.” (аль-Бухари и Муслим)
    • Они могут наслаждаться друг другом когда-либо, кроме случаев, запрещенных Пророком ( s). Он объяснил Умару, когда тот пришел к нему и сказал: «O, Посланник Аллаха ( s), я уничтожен!» Он сказал: «Что уничтожило тебя?» Он ответил: «Посланник Аллаха ( s) я изменил позу, будучи с женой ночью». Посланник Аллаха не отвечал ему. Он (Умар) сказал: «Тогда этот аят был послан Посланнику Аллаха ( s)»:
      "Ваши жены – как поле для вас. Приходите к ним, как пожелаете, но пусть этому предшествуют ваши добрые дела." [2:223]

      "Но помните, что вы должны избегать ануса и менструации." (Ат-Тирмизи и Ибн Маджа)

  • Этикет путешествий

    • Прежде чем отправляться в путешествие, человек должен убедиться, что возвращены все долги, и семья имеет достаточные средства. Он также должен вернуть все, что взял несправедливо, законному владельцу. Пророк ( s) сказал: “Тот, кто имеет то, что он взял несправедливо у своего брата, пусть освободиться от этого, потому что, поистине, нет ни динара, ни дирхама [который кто-то берет без права], кроме тех случаев, когда он будет взят из добрых дел и передан его брату, и если он не имеет добрых дел, плохие поступки его брата будут взяты и брошены на него.” (аль-Бухари)
    • Не одобряется путешествовать одному, за исключением случаев, в которых человек не может найти никого для сопровождения. Пророк ( s) сказал человеку, прибывшему из путешествия: «Кто сопровождал вас?» Он ответил: «Никто не сопровождал меня». Посланник Аллаха ( y) сказал: «Одинокий путешественник дьявол, два – двое дьяволов, а три это группа странников» (Аль- Хаким)
      Нужно выбрать хорошую компанию, где один будет лидером. Пророк ( s) сказал: “Если три человека отправились в путешествие, один из них должен быть лидером.” (Абу Дауд)
    • До возвращения из поездки, мужчине следует сообщить своей жене, чтобы она ожидала его прибытия. Пророк ( s) сказал: “Если один из вас отсутствует долгое время, пусть не приступает к выполнению своих супружеских обязанностей (в случае его возвращения) ночью.” (аль-Бухари и Муслим)
    • Следует прощаться с семьей и друзьями. Не следует откладывать возвращение после окончания своих дел. Пророк ( s) сказал: “Путешествие является частью наказания, при котором человек отвлечен от еды, питья и сна. 235 Если дела закончено, спешите к семье.” (аль-Бухари и Муслим)

  • Обычай обращения с государственной собственностью

    • Есть определенные манеры, которые следует соблюдать, когда мы имеем дело с государственной собственностью. Пророк ( s) заявил, как нужно действовать при переходе дороги и тротуара. Он сказал: «Будьте осторожны и не сидите на дорогах. Они сказали: О, Посланник Аллаха, у нас нет другого места, чтобы собраться и поговорить. Он ответил: Если вы делаете это, то отдавайте дорогам должное. Они сказали: как это? Он (р.а.а.) ответил: Опускайте взгляд (не смотря на представительниц противоположного пола), не приносите вреда другим, отвечайте на приветствие, присоединяйтесь к хорошему и избегайте злого». (аль-Бухари и Муслим)
      В другом Хадисе он сказал: “... помогайте нуждающимся и направляйте потерявшихся.” (Абу Дауд)
    • Надо заботиться о дорогах и не разрушать общественную собственность. Пророк ( s) сказал: «Бойтесь двух вещей, за которые люди проклинают других». [Его сподвижники] спросили: «Какие две вещи, за которые люди будут проклинать других, о, Посланник Аллаха?» Он ответил: «То, что он облегчает себя в местах, где люди ходят или ищут тень». (Муслим)

    • Не следует носить с собой вещи, которые могут быть вредными для других. Пророк ( s) сказал: “Когда один из вас проходит мимо нашей мечети или рыночной площади, и у него есть стрела, пусть он прикроет ее наконечник (или: пусть схватит его рукой). Так вы не повредите другому мусульманину.” (аль-Бухари и Муслим)

  • Обычаи торговли

    • В общем, торговля является законной и допустимой в Исламе, потому что это обмен продуктами между покупателем и продавцом. Но когда одной из сторон может быть нанесен вред, тогда торговля считается незаконной и запрещается. Аллах ( y) говорит: "О, вы, которые уверовали! Не пожирайте имущества друг друга путем лжи, разве только путем торговли, которой вы будете взаимно довольны. И не убивайте друг друга! Воистину, Аллах Милосердный к вам!" [4:29]


    • Ислам считает прибыль от торговли самым чистым и лучшим способом, чтобы зарабатывать на жизнь. Когда Пророка (с.а.с.) спросили о доходе, который был бы самым лучшим и чистым, он ответил: “Работа, выполненная человеком своими руками [то есть ручной труд], и самая честная торговля.” (Ахмад)


    • Ислам предписывает, что человек должен быть честным при ведении дел. Пророк ( s) сказал: “мусульманский купец, который был честным и надежным, будет с мучениками в День Суда.” (Аль- Хаким)


    • Следует предупредить о любых недостатках, которые могут быть в товаре, но которых не видно. Пророк ( s) сказал: “Недопустимо для тех, кто продает, не уточнить любые недостатки, которые могут быть найдены в товаре, и любой, кто знает о них, должен сообщить это.” (Ахмад)


    • Человек должен быть честным в своих делах и не обманывать. Пророк ( s) сказал: “Обе стороны (торговли) могут (отменить торговлю), если они разошлись во мнениях. Если они оба говорят правду и уточняют все аспекты, их торговля будет благословением для них. Но если они скрывают (повреждения и прочее), и 238 обманывают, благословение торговли будет уничтожено.” (аль-Бухари и Муслим)


    • Надо быть добродушным и веселым при покупке и продаже, поскольку это является средством формирования и укрепления отношений между покупателем и продавцом, устраняет материализм, который разрушает человека и братские отношения. Пророк ( s) сказал: “Пусть Аллах помилует веселого человека, когда он покупает, продает, или просит погасить долг.” (аль-Бухари)


    • Не следует давать клятву при торговле. Пророк ( s) сказал: “Будьте осторожны и держитесь подальше от больших обещаний в торговле, потому что если они ошибочны – благословение будет уничтожено.” (Муслим)


    • Ислам поощряет людей принять назад товар, если человеку жалко потраченных денег. Пророк ( s) сказал: “Если торговец забирает назад товар у своего брата, Аллах заберет его ошибки в День Суда.” (Абу Дауд и Ибн Маджа)


    • Таков этикет, продиктованный Исламом. Существует еще множество других аспектов этикета, но мы не можем упомянуть о них из-за краткого 239 содержание нашей книги. Человеку нужно знать, что нет ни одной жизненной ситуации, которая не описывалась бы в аятах Корана. Причиной этого является то, что вся жизнь мусульманина является актом поклонения и должна быть посвящена хорошим делам.